請，不能屈，乃就候之。龐公因釋耕於壟上，而妻子耘
於前，表指而問曰：『先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世 何以遺子孫乎』？龐公曰：『世人皆遺之以危，今獨遺之 以安，雖所遺不同，未為無所遺也』。」表歎息而去。 《王良傳》：良病歸後，連徵不應。光武幸蘭陵，遣使問良 所疾苦，不能言對。詔復其子孫邑中徭役。卒於家。 《桓榮傳》榮子郁。初，榮受朱普學，章句四十萬言，浮辭 繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言，郁 復刪省，定成十二萬言，由是有《桓君大小太常章句》。 子普嗣，傳爵至曾孫郁。中子焉能世傳其家學，孫鸞、 曾孫彬，並知名焉。孫典，字公雅，復傳其家業。
《郭躬傳》：躬父弘，習小杜律。躬少傳父業，元和三年，拜 為廷尉。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑， 多依矜恕。郭氏自弘後數世皆傳法律，子孫至公者 一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將者 二十餘人，侍御史正監平者甚眾。
順帝時，廷尉河南吳雄季高以明法律斷獄平，起自 孤宦，致位司徒。雄少時，家貧喪母，營人所不封土者， 擇葬其中，喪事趨辦，不問時日。醫巫皆言「當族滅」，而 雄不顧。及子訢、孫恭，三世廷尉，為法名家。
《檀敷傳》：「敷補蒙令，以郡守非其人，棄官去，家無產業， 子孫同衣而出。」
《董卓傳》：「卓為太師，位在諸侯王上，其子孫雖在髫齔， 男皆封侯，女為邑君。」
《李充傳》：「大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借。充為陳海 內隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其說，以肉啖之。 充抵肉於地曰：『說士猶甘於肉』！遂出徑去。騭甚望之。 同坐汝南張孟舉往讓充曰：『一日聞足下與鄧將軍 說士未究，激刺面折，不由中和，出言之責，非所以光 祚子孫者也』。充曰：『大丈夫居世，貴行其意，何能遠為 子孫之計』。」由是見非於貴戚。
《三國志周瑜傳》：「瑜兩男一女，女配太子登，男循，尚公 主，拜騎都尉，有瑜風，早卒。循弟引，初拜興業都尉，妻 以宗女，授兵千人，屯公安。黃龍元年，封都鄉侯。後以 罪徙廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：『故 將軍周瑜子引，昔蒙粉飾，受封為將。不能養之以福， 思立功效，至縱情欲，招速罪辟。臣竊以瑜昔見寵任』」， 入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命， 視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國 威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服。雖周之方叔，漢 之信布，誠無以尚也。夫折衝扞難之臣，自古帝王，莫 不貴重。故漢高帝封爵之誓曰：「使黃河如帶，太山如 礪，國以永存，爰及苗裔。」申以丹書，重「以盟詛，藏於宗 廟，傳於無窮，欲使功臣之後，世世相踵，非徒子孫，乃 關苗裔報德明功，勤勤懇懇，如此之至，欲以勸戒後 人，用命之臣，死而無悔也。況於瑜身沒而未久，而其 引降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，隆於興 繼，為引歸訴，乞丐餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得 一嗚，抱罪之臣，展其後效。」權答曰：「腹心舊勳，與孤協 事，公瑾有之，誠所不忘。昔引年少，初無功勞，橫授精 兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於引也。而引恃此，酗淫 自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂引 成就，豈有已哉！追引罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自 知耳。今二君勤勤援引漢高，河山之誓，孤用恧然。雖 德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之 子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎？」瑾騭表比上 朱然及全琮亦俱陳乞，權乃許之，會引病死。瑜兄子 峻亦以瑜元功為偏將軍，領吏士千人。峻卒，全琮表 峻子護為將。權曰：「昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常 不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危」險，用之適 為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎！
《夏侯惇傳》：「惇薨，帝追思惇功，欲使子孫畢侯，分惇邑 千戶，賜惇七子二孫爵，皆關內侯。」
《胡質傳》：蔣濟見太祖，太祖問曰：「胡通達長者也，寧有 子孫不？」濟曰：「有子曰質規模大略不及於父，至於精 良，綜事過之。」太祖即召質為頓丘令。
《王嗣傳》：嗣，綏集羌胡，咸悉歸服。從姜維北征，為流矢 所傷卒，戎夷會葬，贈送數千人，號呼涕泣。嗣為人美 厚篤至，眾所愛信。嗣子及孫，羌胡見之如骨肉，或結 兄弟，恩至於此。
《荀攸傳》：「攸長子緝，有攸風，早沒，次子適嗣，無子絕。黃 初中，詔封攸孫彪為陵樹亭侯，邑三百戶，後轉封丘 陽亭侯。」
《鄧艾傳》：泰始元年，晉室踐祚，詔：「鄧艾比於求生，遂為 惡者，誠復不同。今大赦得還，若無子孫者，聽使立後， 令祭祀不絕。」九年，詔：「艾有功勳，受罪不逃刑，而子孫 為民隸，朕常愍之。其以嫡孫朗為郎中。」
《晉書庾峻傳》：「峻字山甫，潁川鄢陵人也。祖乘，才學洽 聞，漢司徒辟有道，徵皆不就。伯父嶷，中正簡素，仕魏 為太僕。父道，廉退貞固，養志不仕。牛馬有踶齧者，恐 傷人，不貨於市。及諸子貴，賜拜大中大夫。峻少好學
