好，墳地好不如心地好。」蓋有為而發也。或議其有窖 藏之僻，然余未敢以為信。既而子孫有分析窖藏不 平之訟，頗為前人之辱，余始疑而終未敢以為信也。 後納一婢，乃自其孫所來，備言其事云：一日驟雨，堂 屋舍漏，水壅不泄，遂呼圬者疏整之，得大篋於簷溜 中，「轝下視之，皆黃白也，或窖於牆壁間，凡數處。以此 興詞，數年不已，盡為刻木輩所有，正不救子孫之貧 也，悲夫！」
或謂停父母之喪，久而不葬者，則其子孫每歲縮小。 近見錢達可、康自修二子之事皆然，此其事也。 《容齋三筆》杜詩云：「大賢之後竟陵遲，蕩蕩古今同一 體。」乃贈狄梁公曾孫者，至云飄泊岷漢，干謁王侯，則 衰微可知矣。近見餘干寓客李氏子云：本朝三李相， 文正公昉、文靖公沆、文定公迪，皆一時名宰，子孫亦 相繼達宦，然數世之後，益為蕭條，又經南渡之厄，今 「三裔並居餘干，無一人在仕版。」文定，濮州之族，今有 居越者，雖曰不顯，猶簪纓僅傳。而文正、文靖無聞，可 為太息。
《委巷叢談》：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數 十種。而《水滸傳》敘宋江等事，姦盜脫騙，機巧甚詳。然 變詐百端，壞人心術，其子孫三代皆啞。天道好還之 報如此。」
《山堂肆考》：丁度字公雅。祖顗盡其家資以置書，至八 千卷，且曰：「吾聚書多矣，必有好學者為吾子孫。」度力 學有守，登服勤詞學科。
王氏《彙苑》：陳元用家極富，性善聚書而不置業。或問 之，公曰：「有好子孫，不用置田，必能自置也。無好子孫， 雖廣置莊田，必不能守也。」後三孫野周、佐樊，並以文 章致大名，而隱居清貧自守，曰：「無忘先人之訓。」 《容齋續筆》：唐人功名富貴之盛，未有出郭汾陽之右 者。然至其女孫，為憲宗正妃，歷五朝，母天下，終以不 得志於宣宗而死，自是支冑不復振。及本朝慶曆四 年，訪求厥後，僅得裔孫元亨於布衣中，以為永興軍 助教。歐陽公知制誥行，其詞曰：「繼絕世，褒有功，非惟 推恩以及遠，所以勸天下之為人臣者焉。」況爾先王， 名載舊史，勳德之厚，宜其流澤於無窮，而其後裔不 可以廢往服新命，以榮厥家。且以二十四考中書令 之門，而需一助教以為榮。吁！亦淺矣！乃知世祿不朽， 如《春秋》諸國至數百年者，後代不易得也。
《老學菴筆記》：陳無己子豐詩亦可喜。《晁以道集》中有 《謝陳十二郎》詩卷是也。建炎中，以無己故，特命官。李 鄴守會稽，來從鄴作攝局。鄴降敵，豐亦被繫累而去。 無己之後，遂無在江左者，豐亦不知存亡，可哀也。 《欒城遺言》：「籀年十有四，侍先祖潁昌，首尾九年，未嘗 暫去侍側。見公終日燕坐之餘，或看書籍而已。世俗 藥」餌玩好，公漠然忘懷。一日，因謂籀講《莊子》二三段 訖，公曰：「顏子簟瓢陋巷，我是謂矣。」所聞可追記者若 干語，傳諸筆墨，以示子孫。
《揮麈後錄》：「李撰字子約，毗陵人。曾文肅在真定，李為 教授，家素窮約。夫人嘗招其母妻燕集，時有武官提 刑宋者，妻亦預席。宋妻盛飾而至，珠翠耀目。李之姑 婦所服浣衣不潔清，各攜其子俱來。宋之子眉目如 畫，衣裝華煥。李之子蠢甚，然悉皆絃誦如流，左右共 哂之。夫人笑曰：『教授今雖貧，諸郎俱令器，它時未易 量』。」提刑之子，雖楚楚其服，但趨走之才耳。子約五子 四登科，三人至侍從，二人為郎，彌繪、彌大、彌性、彌遜、 彌正也。宋之子浚，止於閤門祗候，果如夫人之言。 《金史趙隇傳》：隇卒後十餘年，隇子孫司徒張通古子 孫皆不肖，淫蕩，破貲產，賣田宅。世宗聞之，詔曰：「自今 官民祖先亡沒子孫，不得分割居第，止」以嫡幼主之， 毋致鬻賣，仍著於令。
《耨盌溫敦思忠傳》：思忠為行臺尚書丞，贊謨為行臺 參知政事，兩人交惡，思忠因搆謨殺之。大定二十年， 詔復烏林答贊謨官爵，上謂宰臣曰：「贊謨忠實剛毅， 雖古人無以過。」與思忠有隙。遂勸海陵殺之。今思忠 子孫皆不肖，亦陰報也。
《奔睹傳》：昂本名奔睹，睦於兄弟，尤善施予，其親族有 貧困者，必厚給之，至於茵帳衣衾器皿僕馬之屬，常 預設於家，即命駕相就為具，歡樂終日，盡以遺之，即 日使富足。人或以子孫計為言，答曰：「人各有命，但使 其能立耳，何至為子孫奴耶。」君子以為達。
《元史木華黎傳》：「脫脫父撒蠻卒，年僅一十有七。脫脫 幼既失怙，其母孛羅海篤意教之，孜孜若恐不及。稍 長，直宿衛，世祖復親誨導，尤以嗜酒為戒。既冠，儀觀 甚偉，喜與儒士語。每聞一善言善行，若獲拱璧，終身 識之不忘。至元二十四年，從征乃顏，帝駐驛於山巔， 旌旗蔽野，鼓未作，候者報有隙可乘，脫脫即擐甲，率」 家奴數十人，疾馳擊之，眾皆披靡不敢前。帝望見之， 大加嗟賞，遣使者勞之，且召還曰：「卿勿輕進，此寇易 擒也。」視其刀已折，馬已中箭矣。帝顧謂近臣曰：「撒蠻 不幸早死，脫脫幼，朕撫而教之，常恐其不立。今能如
