此，撒蠻可謂有子矣。」遂親解佩刀及所乘馬賜之。 《博爾忽傳》：博爾忽子脫歡，有拓地功，子失烈門鎮徼 外，從征六詔等城，歿於兵。子月赤察兒，性仁厚勤儉， 事母以孝聞，資貌英偉，望之如神。世祖雅聞其賢，且 閔其父之死。年十六，召見，帝見其容止端重，奏對詳 明，喜而謂曰：「失烈門有子矣。」
《唐仁祖傳》：仁祖字壽卿，畏兀人。祖曰唐古直，子孫因 以唐為氏。仁祖少穎悟，通諸方語言，尤邃音律。中統 初，詔諸貴冑為質，帝親閱之，見仁祖曰：「是唐古直孫 邪？聰明無疑也。」
《布魯海牙傳》：布魯海牙拜廉使，命下之日，子希憲適 生，喜曰：吾聞古以官為姓，天其以廉為吾宗之姓乎。 故子孫皆姓廉氏。後或奏廉氏仕進者多，宜稍汰去。 世祖曰：布魯海牙功多，子孫亦朕所知，非汝當預。大 德初，贈儀同三司、大司徒，追封魏國公，諡孝懿。子希 閔、希憲、希恕、希尹、希顏、希愿、希魯、希貢、希中、希括。孫 五十三人，登顯仕者代有之。
《合剌普華傳》：「合剌普華為廣東都轉運鹽使，遇劇賊 歐鍾，且戰且行，眾寡不敵，為所執不屈遇害。後贈戶 部尚書，守忠全節功臣，諡忠愍。子二人：偰文質、越倫 質。偰文質官至吉安路達魯花赤，贈宣慰安遠功臣、 禮部尚書，追封雲中郡侯，諡忠襄。子六人：偰玉立、偰 直堅、偰哲篤、偰朝吾、偰列篪，皆第進士。偰哲篤官至」 江西行省右丞，以文學政事稱於時。越倫質子善著， 偰哲篤子《偰百僚遜》，善著子正宗、阿兒思蘭，皆相繼 登第一門。世科之盛，當時所希有。君子蓋以為其忠 義之報云。
《輟耕錄》：秀之斜塘有故宋大姓居焉，家富饒，田連阡 陌，宗族雖盛衍，而子孫多不肖，祖父財產廢敗罄盡。 郡人金方所談辭滑稽，為賦誦，好嫚戲，因摭其事，成 近體一律云：「興廢從來固有之，爾家忒煞欠扶持。諸 墳掘見黃泉骨，兩觀番成白地皮。宅眷皆為撐目兔， 舍人總作縮頭龜。強奴猾幹欺陵主，說與人家子弟」 知夫兔撐目望月而孕，則婦女之不夫而妊也。其家 有「《道觀》二所」，語雖鄙俚，然為人後者見此，寧不知懼 也哉？
《明外史許存仁傳》：「存仁父謙，受學於金履祥，學者稱 白雲先生。太祖克金華，訪求謙後，召存仁與語，大悅， 命入傅諸子。」
《鎮國中尉謀㙔傳》：謀㙔字鬱儀，好學敦行，病革，猶與 諸子說《易》。子八人，皆賢而好學，人以元凱目之。 《商輅傳》：輅字弘載，及謝政，劉吉過之，見其子孫林立， 歎曰：「吉與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜 天之報公厚也。」
《樊瑩傳》：「瑩字廷璧，性果介，課子孫以素業農月嘗坐 籃輿戴笠，命舁行田間，曰：『非徒視稼，欲子孫習勞也』。」 故其後人率教，無不愿朴力學者。
《明盛事》：「慶成王生一百子俱長成。自長子襲封外，餘 九十九人並封鎮國將軍。每會紫玉盈坐，至不能相 識，而人皆隆準。」極異事也。〈按〉《明外史》「王名奇湞。」
子孫部雜錄
《書經》「立政」，「繼自今文子文孫。」〈集傳〉成王之時，法度章，禮 樂著，守成尚文，故曰「文。」
《詩經小雅楚茨》篇：「孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿 替引之。」〈註〉言君之祭祀，甚順甚時，無所不盡，子子孫 孫，當不廢而引長之也。
《大雅·文王在上》篇：「文王孫子，本支百世。」
《文王有聲篇》：「詒厥孫謀，以燕翼子。」〈註〉《詒遺》，燕安翼，敬 也。謀及其孫，則子可以無事矣。
《既醉篇》：「威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。」 〈註〉孝子，主人之嗣子也。《儀禮》祭祀之終，有嗣舉奠。匱， 竭。類，善也。言汝之威儀既得其宜，又有孝子以舉奠， 孝子之孝，誠而不竭，則宜永錫爾以善矣。呂氏曰：「君 子既孝而嗣子又孝，其孝可謂源源不竭矣。」
《假樂篇》：「干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不 愆不忘，率由舊章。」〈註〉言王者干祿而得百福，故其子 孫之蕃，至于千億，適為天子，庶為諸侯，無不「穆穆皇 皇，以遵先王之法」者。
《抑》篇：「子孫繩繩，萬民靡不承。」
《魯頌有駜》篇：「君子有穀」「詒孫子。」〈註〉穀，善也，或曰祿也。 《禮記郊特牲》：「祭稱孝孫、孝子」，以其義稱也。〈註〉士之祭 稱「孝孫、孝子」，是以祭之義為稱也。
《左傳》：「公侯之子孫必復其始。」
《國語》：嚴公丹桓宮之楹，而刻其桷。匠師慶言於公曰： 「臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。其 為後世，昭前之令聞也，使長監於世，故能攝固不解 以久。今先君儉而君侈之，令德替矣。」公曰：「吾屬欲美
