鍾愛季姬，使自擇配，季姬不能自克，以禮恃愛而行， 雖書其卒，因奪其葬，所以謹夫婦之道，正人倫之統， 「明王教之始也。」以此防民，猶有嫁殤立廟，舉朝素衣， 親臨祖載，如魏明帝之厚其女者。
〈大全〉汪氏曰：「內女為諸侯夫人者七，惟紀伯姬、宋共姬書卒，葬；杞叔姬以出，不書葬；郯伯姬、齊子叔姬亦出，并不書卒。杞伯姬歸杞四十餘年，不書卒葬，疑必有故。鄫季姬違禮，故卒而不葬。紀叔姬非夫人，以賢而卒葬之。」
《聲姜會齊侯》
《春秋》僖公十有七年秋，夫人姜氏會齊侯于卞。 《左傳》：「師滅項」、淮之會，公有諸侯之事，未歸而取項，齊 人以為討而止公。秋，聲姜以公故，會齊侯于卞。
〈大全〉張氏曰：「人臣滅項而止，僖公刑已頗矣，又遠會婦人于魯地，此管仲既亡，桓公志荒之政也。」 臨川吳氏曰：「此蓋會淮之後，諸侯各歸其國，齊獨止，公將執之以歸。夫人，齊女也。聞公見止，要齊侯于路而會之，非齊侯已歸，而再出會姜氏也。婦人無外事，魯之諸夫人聲姜，頗為賢婦，詩人以令妻頌之而猶有此失，蓋稔」于見聞之非，盲于禮義之正，是以好成人之美者，惜焉。 高氏曰：「論其情則可矣，而禮則不可也。《小白》入魯地而會聲姜，能無嫌乎？」
《出姜如齊》
《春秋》文公九年「春，夫人姜氏如齊。」
〈大全〉臨川吳氏曰：「出姜當是齊昭公女，蓋有所不安而歸寧以愬于父母云耳。」趙氏以為無父母，蓋謂歸寧合禮者，《經》不書，故疑其非昭公女也。
《子叔姬卒》
《春秋》：文公十有二年「春二月庚子，子叔姬卒。」
《左傳》：「二月，叔姬卒。」不言杞，絕也。書叔姬，言非女也。 《公羊傳》：此未適人何以卒許嫁矣。婦人許嫁，字而笄 之，死則以成人之喪治之。其稱子何？貴也。其貴奈何？ 母弟也。
《穀梁傳》：其曰子叔姬貴也，公之母姊妹也。其一傳曰： 「許嫁」以卒之也。男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而 娶；女子十五而許嫁，二十而嫁。
〈大全〉趙氏曰：「時君之女，故曰『子』，以別非先君之女也。」啖氏曰：「《左氏》云：『杞桓公請絕叔姬而無絕昏，公許之。叔姬卒，不言杞絕也。書叔姬，言非女也』。」按此傳大誤，當在成八年，誤置此爾。 汪氏曰：「二《傳》以書子為同母妹，然十四年再書子叔姬，苟皆同母，不當同字矣。」 廬陵李氏曰：「子叔姬，《左氏》以為已嫁于杞而遭出，《公、穀》皆以」為許嫁，蓋適人則必係國以無所係，《左氏》非也。其稱「子」者，文公女，所以別于先君之子也。《公》《穀》以為姊妹者，非。 陳氏云：「已許嫁于杞，杞伯來朝，諸絕叔姬，復求其次。」此說通。
《齊高固來逆子叔姬》
《春秋》：宣公五年：「秋九月，齊高固來逆子叔姬。」
《左傳》：齊高固來逆女，自為也。故書曰「逆叔姬」，卿自逆 也。
《穀梁傳》：「諸侯之嫁女于大夫，主大夫以與之來者，接 內也。不正其接內，故不與夫婦之稱也。」
《胡傳》：「『按《左氏》，公如齊，高固使齊侯止公，請叔姬焉。書 『夏，公至自齊』。秋，齊高固來逆子叔姬』，罪宣公也。其曰 來者，以公自為之主。稱子者，或謂別于先公之女也。 諸侯嫁女于大夫，主大夫以與之者，為體敵也。而公 自為之主，壓尊毀列，卑朝廷，慢宗廟矣。夫以鄭國褊 小，楚公子圍之貴驕強大，來娶于鄭，子產辭而卻之」， 使館于外，欲野賜之，幾不得撫有其室。而宣公以魯 國周公之後，逼于高固，請婚其女，強委禽焉，而不能 止。惟不知以禮為守身之幹，是以得此辱也。《春秋》詳 書，為後世鑒，欲人之必謹于禮以定其位。不然，卑巽 妄說，不近于禮，奚足遠恥辱哉？
〈大全〉杜氏曰：「適諸侯稱女，適大夫稱字，所以別尊卑也。」不書女歸降于諸侯。 范氏曰：「來者，謂高固。固齊之大夫，而與君接婚姻之禮與？」 趙氏曰：「時君之女，故加『子』字，以別姑姊妹。」 高氏曰：「高固之娶，叔姬之嫁，齊許之來，魯與之婚，皆非禮也。」 家氏曰：「閭巷之人，為強有力者脅之而婚，且猶不受，況于堂堂之侯國乎？脅而求昏」，已為不可，而又以大夫伉禮于國君，所以陵暴魯國者甚矣。宣公用齊之力，篡弒得國，固不以是為辱魯之宗社重為之辱矣。嗚呼！以千乘之國，涕出而女，于吳且猶羞之，而況于女鄰國之大夫者乎？《春秋》書之，責魯也，責齊也，正高固陵犯之罪也。
《季文子如宋致女》
《春秋：成公九年》：「夏，季孫行父如宋致女。」
《左傳》：季文子如宋致女，復命。公享之，賦《韓奕》之五章。 穆姜出于房，再拜曰：「大夫勤辱，不忘先君以及嗣君， 施及未亡人。先君猶有望也。敢拜大夫之重勤。」又賦
