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《申屠蟠傳》：蟠，陳留外黃人。同郡緱氏女玉為父報讎， 殺夫氏之黨，吏執玉以告外黃令梁配，配欲論殺玉。 蟠時年十五，為諸生，進諫曰：「玉之節義，足以感無恥 之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清 聽，而不加哀矜。」配善其言，乃為讞，得減死論。
《呂布傳》：袁術遣韓引以僭號事告布，因求迎婦，布遣 女隨之。沛相陳珪恐術報布成姻，則徐楊合從，為難 未已。於是往說布曰：「曹公奉迎天子，輔贊國政，將軍 宜與協同策謀，共存大計。今與袁術結姻，必受不義 之名，將有累卵之危矣。」布亦素怨術，而女已在塗，乃 追還絕婚，執引送許曹操殺之。
《孝女叔先雄傳》：「雄，犍為人也。父泥和，永建初為縣功 曹。縣長遣泥和拜檄謁巴郡太守，乘船墮湍水，物故， 尸喪不歸。雄感念怨痛，號泣晝夜，心不圖存，常有自 沉之計。所生男女二人並數歲，雄乃各作囊，盛珠環 以繫兒，數為訣別之辭，家人每防閑之。經百許日後 稍懈，雄因乘小船，於父墮處慟哭，遂自投水死。弟賢」， 其夕夢雄告之：「卻後六日當共父同出。」至期伺之，果 與父相持，浮於江上。郡縣表言為雄立碑，圖象其形 焉。〈按常璩蜀志孝女一名絡〉
順烈梁皇后紀：后諱妠，大將軍商之女也。后生有光 景之祥，少善女工，好史書。九歲能誦《論語》，治《韓詩》，大 義略舉，常以列女圖畫，置於左右，以自監戒。父商深 異之，竊謂諸弟曰：「我先人全濟、河西，所活者不可勝 數，雖大位不究，而積德必報。若慶流子孫者，儻興此 女乎！」
《戴良傳》：「良入江夏山中，優游不仕，以壽終。初，良五女 並賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣 之。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。」
《汝南袁隗妻傳》：袁隗妻，扶風馬融之女也，字倫。少有 才辨。融家世豐豪，裝遣甚盛，及初成禮，隗問之曰：「南 郡君學窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財為 損，何耶？」對曰：「孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶 有伯寮之愬。家君獲此，固其宜耳。」隗默然不能屈，帳 外聽者為慚。
《桓帝鄧皇后紀》。后諱猛女，和熹皇后從兄子鄧香之 女也。母宣，初適香，生后，改嫁梁紀。紀者，大將軍梁冀 妻，孫壽之舅也。后少孤，隨母為居，因冒姓梁氏。冀妻 見后貌美，永興中，進入掖庭為采女，絕幸。及梁冀誅， 帝惡梁氏，改姓為薄。四年，有司奏「后本郎中鄧香之 女，不宜改易它姓。」於是復為鄧氏。追封贈香車騎將 「軍安陽侯」印綬。
《吳許升妻傳》：升妻，呂氏之女也，字榮。升少為博徒，不 理操行。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮歎曰：「命 之所遭，義無離貳。」終不肯歸。
《孝女曹娥傳》：「娥，會稽上虞人也。父旴，能絃歌，為巫祝。 漢安二年五月五日，于縣江泝濤迎婆娑神，溺死不 得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七 日，遂投江而死。」〈注〉娥投衣於水，祝曰：「父屍所在，衣當 沈。」衣隨流至一處而沈，娥遂隨衣而沒。
《孔融傳》：融妻子皆被誅。初，女年七歲，男年九歲，以其 幼弱得全，寄他舍。二子方奕棋，融被收而不動。左右 曰：「父執而不起，何也？」答曰：「安有巢毀而卵不破乎？」主 人有遺肉汁，男渴而飲之，女曰：「今日之禍，豈得久活， 何賴知肉味乎？」兄號泣而止。或言於曹操，遂盡殺之。 及收至，謂兄曰：「若死者有知，得見父母，豈非至願？」乃 延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。
《和熹鄧皇后紀》：后諱綏，太傅禹之孫也。父訓，護羌校 尉。母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人 愛之，自為翦髮。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。 左右見者怪而問之，后曰：「非不痛也，大夫人哀憐，為 斷髮難傷老人意，故忍之耳。」六歲能史書，十二歲通 《詩》《論語》。諸兄每讀經傳，輒下意難問，志在典籍，不問 居家之事。母常非之曰：「汝不習女工，以供衣服，乃更 務學，寧當舉博士邪？」后重違母言，晝修婦業，暮誦經 典，家人號曰「諸生。」父訓異之，事無大小，輒與詳議。 《李南傳》：南女亦曉家術，為由拳縣人妻，晨詣爨室，卒 有暴風，婦便上堂，從姑求歸，辭其二親。姑不許，乃跪 而泣曰：「家世傳術，疾風卒起，先吹竈突」及井，此禍為 婦女主爨者，妾將亡之應。因著其亡日，乃聽還家，如 期病卒。
《陳留董祀妻傳》：董祀妻，同郡蔡邕之女也，名琰，字文 姬。博學有才辨，又妙於音律。曹操素與邕善，因問曰： 「聞夫人家先多墳籍，猶能記憶之否？」文姬曰：「昔亡父 賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，裁四 百餘篇耳。」操曰：「今當使十吏就夫人寫之。」文姬曰：「妾 聞男女之別，禮不親授，乞給紙筆，真草惟命。」於是繕 書送之。文無遺誤。
《世說新語》：蔡邕夜鼓琴，絃絕，琰年六歲，曰：「第二絃。」又 故斷一絃，問之，曰：「第四絃。」邕曰：「偶中耳。」琰曰：「季札知
