〈陳註〉箴管，箴在管中也。縏袠，皆囊屬，施縏袠者為貯。箴，線纊也。衿，結也。纓，香囊也。〈大全〉長樂陳氏曰：「男女事父母、婦事舅姑，皆有纓，以佩容臭，則與女子許嫁之纓不同。鄭氏曰：『婦人有纓，示有繫屬』。誤矣。何則？許嫁已纓，將嫁無所復施。既嫁夫說之矣，無所復用，則事舅姑之衿纓，非許嫁之纓也。」
及所，下氣，怡聲，問衣，燠寒，疾痛痾癢，而敬抑搔之。出 入，則或先或後，而敬扶持之。進盥，少者奉槃，長者奉 水。請沃盥。盥卒，授巾。問所欲，而敬進之，柔色以溫之。
〈陳註〉痾，疥也。抑按搔摩也。溫，承藉之義，謂以柔順之色承藉尊者之意，若藻藉之承玉然。
饘酏酒，醲芼羹，菽麥蕡，稻黍粱秫唯所欲。
〈陳註〉饘，厚粥。酏，薄粥也。芼羹，以菜雜肉為羹也。蕡，大麻子。
棗栗飴蜜以甘之，菫荁枌榆免薧滫瀡以滑之，脂膏 以膏之，父母舅姑必嘗之而後退。
〈陳註〉飴，餳也。菫，菜名。荁，似菫而葉大。榆之白者名枌免，新鮮者；薧，乾陳者。言菫、荁、枌、榆四物，或用新，或用舊也。滫，《說文》：「久泔也。」瀡，滑也。滫瀡，滫之滑者也。凝者為脂，釋者為膏。甘之、滑之、膏之，皆謂調和飲食之味也。此篇所記飲食珍羞諸物，古今異制，風土異宜，不能盡曉，然亦可見古人察物之精，用物之詳也。
又
父母舅姑將坐，奉席請何鄉；將衽，長者奉席請何趾， 少者執床與坐，御者舉几，斂席與簟，縣衾篋枕，斂簟 而襡之。
〈陳註〉將坐，旦起時也。「奉坐席而鋪」者，必問何向。衽，臥席也。將衽，謂更臥處也。長者奉此臥席而鋪，必問足向何所床，《說文》云：「安身之几坐」，非今之臥床也。將坐之時，少者執此床以與之坐，侍御舉几進之，使之憑以為安臥。必簟在席上，旦起則斂之而簟。又以襡韜之者，以親身恐穢汙也。衾則束而懸之，枕則貯于篋也。〈大全〉長樂劉氏曰：「侍父母舅姑，行遊于所，至其將至也，則長者奉席而前請欲何向也。將憩而臥于他所，則長者奉席而前請衽欲何趾也。不敢斥言其首，敬之至也。坐臥所以安老而優尊也，而席為之主，群子婦不敢專，必讓於長者，上下之分，禮宜然也。謂坐之將起，寢之將興也。几席之徹，衾枕之斂，則賤者尸之，不必」子婦也。
父母舅姑之衣衾簟席枕几，不傳杖屨，祗敬之勿敢 近。敦牟巵匜，非餕莫敢用與；恆飲食，非餕莫之敢飲 食。
〈陳註〉傳「移也」，謂此數者，每日置之有常處，子與婦不得輒移置他所也。近，謂挨偪之也。敦與牟，皆盛黍稷之器。牟，讀為堥，土釜也。此器則木為之，象土釜之形耳。巵酒器。匜，盛水漿之器。此四器皆尊者所用，子與婦非餕，其餘無敢用此器也。與，及也。及，尊者所常食飲之物。子與婦非餕，餘不敢擅飲食之也。〈大全〉慶源輔氏曰：「凡此所以養其孝心也。孝，人心之所固有，後世禮教不明，日就銷鑠，有不自知者矣。若夫動容周旋中禮者，則又成德者之事也。
父母在，朝夕恆食，子婦佐餕，既食恆餕。父沒母存，冢 子御食，群子婦佐餕如初。旨甘柔滑，孺子餕。」
〈陳註〉「佐餕」者，勸勉之使食，而後餕其餘也。「既食，恆餕」者，盡食其常食之餘也。御食，侍母食也。如初，如父在時。〈大全〉山陰陸氏曰：「謂之《恒餕》，則著以其美者，孺子餕故也。言群子婦佐餕，不言冢婦，不預也。」慶源輔氏曰：「父沒母存，食則獨矣，恐母心之傷也，故冢子御食焉。御，侍也，言御至矣。群子婦佐餕如初，然後可以至於無窮。旨甘柔滑，孺子餕者，所以慈幼也，養老慈幼，於是為至。」
在父母舅姑之所，有命之應唯敬對，進退周旋慎齊， 升降、出入、揖遊，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢 唾洟。
〈陳註〉應之辭唯為恭。噦，嘔逆之聲也。《莊子》：「大塊噫氣。」《詩》：「願言則嚏」，咳嗽聲也。氣乏則欠，體疲則伸。偏任為跛，依物為倚。睇視，傾視也。洟，自鼻出者。
寒不敢襲，癢不敢搔。不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅， 褻衣衾，不見裏。
〈陳註〉「襲」，重衣也。袒與裼皆禮之敬，故非敬事不袒、裼也。不因涉水，則不揭裳，不見裏，為其可穢。
《父母》唾洟不見，冠帶垢，和灰請漱，衣裳垢，和灰請澣。 衣裳綻裂，紉箴請補綴。
〈陳註〉《唾洟不見》，謂即刷除之，不使見示於人也。漱澣皆洗濯之事。和灰，如今人用灰湯也。以線貫箴為紉。
又
子婦「孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。」
〈陳註〉子而孝，父母必愛之。婦而敬，舅姑必愛之。然猶恐其恃愛而於命或有所違也，故以「勿逆勿怠」為
