十矣，事姑二十年，唯梳髮髻，姑亡始戴冠。今士大夫
家子婦，三日已冠，而與姑宴飲矣。」
姑媳部雜錄
《禮記》：「三月而廟見，稱來婦也。擇日而祭于禰，成婦之 義也。」
《左傳》：晏子曰：「姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。」 《莊子》：「室廡空虛，則婦姑勃蹊。」
賈誼《治安策》：「秦人抱哺其子，與公併倨。婦姑不相悅， 則反脣而相稽。」
《前漢書廣川王越傳》：「去幸姬陶望卿，為昭信譖，去為 望卿作歌曰：『背尊章，嫖以忽』。」〈注〉師古曰：「尊章，猶言舅 姑也。今關中俗婦呼舅姑為鍾。鍾者，章聲之轉也。」 《顏氏家訓》：「世有癡人，不識仁義，不知富貴，並由天命， 為子娶婦，恨其生資不足，倚作舅姑之尊，蛇虺其性， 毒口加誣，不識忌諱，罵辱婦之父母，卻云教以婦道。 不孝己身，不顧他恨，怛怜己之子女，不愛己之兒婦。 如此之人，陰紀其過，鬼奪其算，慎」不可與為鄰。仍不 可與為援。宜遠之哉。
古者「子婦供事舅姑，旦夕在側，與男女無異。」
婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之怨生 焉；虐婦，則姊妹之讒行焉。然則女之行留，皆得罪於 其家者，母實為之。至有諺云：「落索阿姑餐。」此其相報 也。家之常弊，可不誡哉！
婚姻素對，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦 輸絹，比量父祖，計校錙銖，責多還少，市井無異。或猥 婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟！ 《唐書宣宗女萬壽公主傳》：公主下嫁鄭顥，主帝所愛。 前此下詔，「先王制禮，貴賤共之。萬壽公主奉舅姑，宜 從士人法。」
《東坡史評》：晉武帝欲為太子娶婦，曰：「賈氏女有五不 可：青黑短妒而無子。」竟為群臣所諛，娶之，卒以亡。晉 婦人黑白美惡，人人知之，而愛其子，欲為娶好婦，且 使多子者人人同也。然至惑於眾口，則顛倒錯繆如 此。俚語有曰：「證龜成鱉。」此未足怪也。以此觀之，當謂 證龜成蛇，小人之移人也。使龜蛇易位，而況邪正之 在其心，利害之在歲月後者耶。
《厚德錄》：曹彬侍中為人仁愛，多恕平，數國未嘗妄斬 人。嘗知徐州，有小吏犯罪，既立案逾年，然後杖之，人 皆不曉其旨。彬曰：「吾聞此人新娶婦，若杖之，彼其舅 姑必以此婦為不利而惡之，朝夕笞罵，使不能自存。 吾緩其事而法亦不可赦也。」其用志如此。
《劉馮事》始古者婦始見舅姑，持香纓以拜，五色采為 之。隋牛弘議，以素絹八尺中擗，名曰「帛拜」，以代「香纓。」
姑媳部外編
《搜神記》《漢書》載，東海孝婦，養姑甚謹，太守枉殺之。《長 老傳》云：孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五 旛，立誓於眾曰：「青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死， 血當逆流。」既行刑已，其血青黃，緣旛竹而上極標，又 緣旛而下云耳。
《述異記》：淮南有懶婦魚，俗云，「昔楊氏家婦為姑所溺 而死，化為魚焉。其脂膏可燃燈燭，以之照鳴琴博奕， 則爛然有光，及照紡績，則不復明焉。」
《冥報記》：隋大業中，河南人婦女養姑不孝，姑兩目盲， 婦以蚯蚓為羹以食之，姑怪其味，竊藏一臠，留以示 兒。兒還見之，欲送婦向縣，未及而雨雷震，失其婦。俄 而婦從空落，身衣如故，而易其頭為白狗頭，言語不 異。問其故，答云：「以不孝姑，為天神所罰。」夫以送官時 乞食於市，後不知所在。
唐薛用弱《集異記》：「元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善 圍棋者王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息。中道之 郵亭人舍，多為尊官有力者之所見占。積薪棲棲而 無所入，因沿溪深遠，寓宿於山中孤姥之家，但有婦 姑，止給水火。纔暝，婦姑皆闔戶而休。積薪棲於簷下， 夜闌不寐，忽聞堂內姑謂婦曰：『良宵無以為適，與子 圍碁一賭可乎』？」婦曰：「諾。」積薪私心奇之。況堂內素無 燈燭，又婦姑各處東西室，積薪乃附耳門扉，俄聞婦 曰：「起東五南九置子矣。」姑應曰：「東五南十二置子矣。」 婦又曰：「起西八南十置子矣。」姑又應曰：「西九南十置 子矣。」每置一子，皆良久思惟。夜將盡四更，積薪一一 密記其下，止三十六。忽聞姑曰：「子已敗矣，吾止勝九
