不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若 諸侯何？」乃許魯平。赦季孫出、叔孫僑如而盟之。季孫 及郤犨盟于扈。歸，剌公子偃。
〈大全〉臨川吳氏曰：「象謀殺舜，及舜為天子則封之，舜豈不知象之謀殺己哉？故孟子以為『仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而富貴之，此舜所以盡為兄之道，而為人倫之至也。偃雖為穆姜所指，然不過脅公使從己爾，未見姜真有廢立之謀，而偃實有今將之心也。今僑如既逐成公，當修身齊家以感化其母』」，威權在己，則偃雖真有邪謀，亦焉所施？乃不能制其母，而怒其弟，竟殺之。其視舜之所以處象者為何如也？「公子」者，非氏也，屬也，言先公之子也，而可殺乎？
《陳公子黃奔楚》
《春秋》：襄公二十年「秋，陳侯之弟黃出奔楚。」
《左傳》：蔡公子燮欲以蔡之晉，蔡人殺之。公子履，其母 弟也，故出奔楚。陳慶虎、慶寅畏公子黃之偪，愬諸楚 曰：「與蔡司馬同謀。」楚人以為討。公子黃出奔楚。初，蔡 文侯欲事晉，曰：「先君與于踐土之盟，晉不可棄，且兄 弟也。」畏楚，不能行而卒。楚人使蔡無常，公子燮求從 先君以利，蔡不能而死。《書》曰「蔡殺其大夫公子燮」，言 不與民同欲也。陳侯之弟黃出奔楚，言非其罪也。公 于黃將出奔，呼於國曰：「慶氏無道，求專陳國，暴蔑其 君，而去其親。五年不滅，是無天也。」
《穀梁傳》：「諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟云者，親之 也。親而奔之，惡也。」
〈大全〉高氏曰：「黃與履何以奔楚？自理也。黃以寵任太過，權逼其卿，慶氏譖之，而陳侯不能為之辨明，是以一國之大，不能容一弟也。」襄陵許氏曰：「二慶執陳之權，外介大國以奔其君之弟，而哀公力不能正，則國何恃而不亡？」廬陵李氏曰：「杜《釋例》曰：『兄而害弟者，稱弟以章兄罪』。此例可施于陳黃、秦鍼、衛鱄、宋辰，弟而害兄」，則去「弟」以罪弟，此例可施於鄭段，然於通例不甚合。又《左氏》以為「罪公子燮，不與民同欲」者，謬矣。
《衛鱄奔晉》
《春秋》襄公二十有七年夏，衛侯之弟鱄出奔晉。 《左傳》：衛甯喜專，公患之。公孫免餘殺之。子鮮曰：「逐我 者出，納我者死。賞罰無章，何以沮勸？君失其信，而國 無刑，不亦難乎？且鱄實使之。」遂出奔晉。公使止之，不 可。及河，又使止之，止使者而盟於河，託於木門。不鄉 衛國而坐木門。大夫勸之仕，不可曰：「仕而廢其事，罪 也。從之，昭吾所以出也。將誰愬乎？吾不可以立於人 之朝矣。」終身不仕。公喪之，如稅服終身。
《公羊傳》：衛殺其大夫甯喜，則衛侯之弟鱄。曷為出奔 晉？為殺甯喜出奔也。曷為為殺甯喜出奔衛？甯殖與 孫林父逐衛侯而立公孫剽。甯殖病將死，謂喜曰：「黜 公者，非吾意也，孫氏為之。我即死，女能固納公乎？」喜 曰：「諾。」甯殖死，喜立為大夫。使人謂獻公曰：「黜公者，非 甯氏也，孫氏為之。吾欲納公，何如？」獻公曰：「子苟納我， 吾請與子盟。」喜曰：「無所用盟，請使公子鱄約之。」獻公 謂公子鱄曰：「『甯氏將納我，吾欲與之盟』。其言曰：『無所 用盟，請使公子鱄約之』。子固為我與之約矣。」公子鱄 辭曰：「夫負羈𦄌執鐵鑕，從君東西南北，則是臣僕庶 孽之事也。若夫約言為信，則非臣僕庶孽之所敢與 也。」獻公怒曰：「黜我者非甯氏與孫氏，凡在爾！」公子鱄 不得已而與之約，已約歸，至，殺甯喜。公子鱄挈其妻 子而去之，將濟于河，挈其妻子而與之盟，曰：「苟有履 衛地，食衛粟者，昧雉彼視。」
《穀梁傳》：「鱄雖急納其兄，與人之臣謀弒其君，是亦弒 君者也，其曰弟何也？鱄有是信者，君賂不入乎喜而 殺喜，是君不直乎喜也，故出奔晉，織絇、邯鄲，終身不 言衛。鱄之去，合乎《春秋》。」
《胡傳》：「衛侯之入，使鱄與甯喜約言。既殺甯喜，鱄病失 言，遂出奔晉，託於木門，不鄉衛國而坐木門。大夫勸 之仕，不可曰：仕而廢其事，罪也。從之，昭吾所以出也。 吾不可以立於人之朝矣。終身不仕，其稱弟，罪衛侯 也。」《穀梁》：子曰：「鱄之去，合乎《春秋》。」
〈大全〉家氏曰：鱄始御其君兄之命，以與甯喜約，固許之以專衛國之政。今以其專而殺之，在衛，獻為食言，鱄自以失信於死者，逃其兄而去之。夫鱄，衛獻之母弟也。獻非鱄，不得返國。今甫奠於位，而不能安鱄之身，獻之不友甚矣。書「衛侯之弟」，譏不友也。范氏曰：「喜雖弒君，本與鱄約納獻公，獻公由喜得入，己與喜以君臣」從事矣。《春秋》撥亂重盟約，今獻公背之，而殺忠於己者，是獻公惡而難親也。鱄懼禍將及，君子見幾而作，不俟終日。鱄之去衛，其心合於《春秋》。劉氏曰：「衛侯忌小忿以誅有功，損大信以疑至親，使鱄至於去國逃死者，無人君之道故也。當此之時，鱄以全身不罹於惡名為智，以毋使其兄有誅弟之惡」為義，以《不翹世》以自潔為忠
