「以不仕而能矯國之失為廉，可謂重己」 者，是乃君子之所貴也。
《王殺佞夫》
《春秋》：襄公三十年「夏五月，天王殺其弟佞夫。」
《左傳》：初，王儋季卒，其子括將見王而歎。單公子愆期 為靈王御士，過諸廷，聞其嘆而言曰：「嗚呼，必有此夫！」 入以告王，且曰：「必殺之。不慼而願大，視躁而足高，心 在他矣，不殺必害。」王曰：「童子何知？」及靈王崩，儋括欲 立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括圍蒍，逐成愆，成愆 奔平畤。五月癸巳，尹言多、劉毅、單蔑、甘過、鞏成殺佞 夫，括瑕廖奔晉。書曰：「天王殺其弟佞夫，罪在王也。」 《穀梁傳傳》曰：「諸侯且不首惡，況於天子乎？君無忍親 之義，天子諸侯所親者，唯長子母弟耳。天王殺其弟 佞夫甚之也。」
〈大全〉孫氏曰：《春秋》之義，天子得專殺，故二百四十年無天王殺大夫文。此言殺其弟佞夫者，景王不能容一母，弟不可不見也。呂氏曰：「言殺其弟，無親親之恩也。」張氏曰：「王者之道，親親而及天下，則治有序；別嫌疑以明賞罰，則政有經。周景王初立，儋括謀亂而免，佞夫不知而死，所厚者薄，本心亡矣，所以終欲黜嫡立庶」，而致子朝之亂也。臨川吳氏曰：「象欲殺舜，而舜封之為諸侯。仁人之於弟蓋如此。」儋括為亂，佞夫實不知謀，而尹、劉諸人乃殺佞夫。書王殺者，罪王不能免其弟也。陳氏曰：「凡王殺不書，雖王子不書，甚者母弟亦不害。必殺無罪也而後書。」
《秦鍼奔晉》
《春秋》：昭公元年「夏，秦伯之弟鍼出奔晉。」
《左傳》：秦后子有寵于桓如二君于景，其母曰：「弗去，懼 選。」癸卯，鍼適晉，其車千乘，書曰：「秦伯之弟鍼出奔晉。」 罪秦伯也。后子享晉侯，造舟於河十里，舍車自雍及 絳歸，取酬幣，終事八反。司馬侯問焉，曰：「子之車盡於 此而已乎？」對曰：「此之謂多矣。若能少此，吾何以得見 女？」叔齊以告公，且曰：「秦公子必歸。臣聞君子能知其 過，必有令圖，令圖，天所贊也。」后子見趙孟，趙孟曰：「吾 子其曷歸？」對曰：「鍼懼選于寡君，是以在此，將待嗣君。」 趙孟曰：「秦君何如？」對曰：「無道。」趙孟曰：「亡乎？」對曰：「何為？ 一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉，不數世淫， 弗能斃也。」趙孟曰：「天乎？」對曰：「有焉。」趙孟曰：「其幾何？」對 曰：「鍼聞之，國無道而年穀和熟，天贊之也，鮮不五稔。」 《公羊傳》：「秦無大夫，此何以書？仕諸晉也。曷為仕諸晉？ 有千乘之國，而不能容其母弟，故君子謂之出奔也。」 《穀梁傳》：「諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟云者，親之 也。親而奔之，惡也。」
《胡傳》：按《左氏》，「秦后子有寵于桓如二君于景，其母曰： 『弗去，懼選鍼，遂出奔。書。此見人君寵愛其子，不差以 禮，是禍之也。鍼之適晉，其車千乘，司馬侯問焉，曰：『子 之車盡於此乎』？對曰：『此謂多矣。若能少此，吾何以得 見』？叔齊曰：『秦公子必歸，能知其過，必有令圖。令圖，天 所贊也』。後五年，秦伯卒，后子歸書曰：『弟』者，罪秦伯也』。」 夫后子出奔其父，過之，而罪秦伯，何也？《春秋》以均愛 望人父，以能友責人兄。父母有愛妾，猶沒身敬之不 衰，況兄弟乎？兄弟翕而後父母順矣，故不曰「公子」，而 特稱「秦伯之弟」云。
《陳招殺偃師》
《春秋》昭公八年春，「陳侯之弟招殺陳世子偃師。」 《左傳》：「陳哀公元妃鄭姬生悼太子偃師，二妃生公子 留，下妃生公子勝。二妃嬖留有寵，屬諸司徒。招與公 子過，哀公有廢疾。三月甲申，公子招、公子過殺悼太 子偃師，而立公子留。」
《穀梁傳》：「鄉曰：『陳公子招，今曰陳侯之弟招，何也？曰：盡 其親，所以惡招也。兩下相殺，不志乎《春秋》，此其志何 也？世子云者，唯君之貳也，云可以重之存焉，志之也。 諸侯之尊，兄弟不得以屬通，其弟云者，親之也。親而 殺之，惡也』。」
《胡傳》此公子招特以弟稱者，著招憑寵稔惡，而陳侯 失親親之道也。招以公子為司徒，乃貴戚之鄉，親則 介弟，尊則叔父，號令廢立，自己而出，莫敢干之者也。 不能援立嫡冢，安靖國家，而逢君之惡，戕殺偃師，以 致大寇，宗社覆沒，罪固大矣。陳侯信愛其弟，何以為 失親親乎？尊賢者親親之本，不能擇親之賢者，厚加 尊寵，以表儀公族，而徇其私愛，施于不令之人，以至 亡國敗家，豈不失親親之道乎？其曰「陳侯之弟招殺 陳世子偃師交」，貶之也。
〈大全〉陸氏曰：「稱弟以殺世子，既罪其逆，且言骨肉相殘，又譏陳侯失教也。」孫氏曰：「招以叔父之親，不顧宗社之重，殞家嗣以立庶孽，致楚滅陳，招之由也。其曰陳侯之弟，親之者，所以甚招之惡也。」汪氏曰：「隱七年傳『書盟，書帥師』，而稱弟者，罪其有寵愛之私。」今按：此書殺世子，亦罪其寵任之私也。陳氏曰：「哀有世子矣，又屬」其嬖子于二公子為是
