殺世子，則譏不但其人也。《書》曰「陳侯」 ，斥君之辭也。襄陵許氏曰：「陳哀寵其世子，資之以強輔；而齊之權以軋太子，使之失職，至於亂作，躬受其禍。惟其溺愛，法不勝私也。悲夫！」 汪氏曰：「《經》書殺世子者三：晉獻嬖、奚齊卓子而殺申生，宋平嬖佐而殺痤，陳哀嬖留而殺偃師，皆嬖子匹嫡之禍也。然申生、痤之誅，權在於晉」 、宋之君，故雖亂國而不至於亡。陳哀基怨造禍，勢不兩全，遂至寵弟戕其國本，而且以憂殞其身，而國隨以亡矣，其罪得不又甚于晉獻、宋平者歟？故申生與痤皆目君以殺，唯偃師之殺，目陳侯之弟招。夫以弟招繫之陳侯，則陳哀之罪章章明矣。不曰殺其世子而重舉國者，偃師非招之世子也。下書「楚滅陳」 ，執招放之，以見楚之滅陳，託於討招，而公子留之嬖，實亡陳之本也歟？
《楚棄疾殺比》
《春秋》「昭公十有三年夏四月，楚公子比自晉歸于楚， 弒其君虔于乾谿。楚公子棄疾殺公子比。」
《左傳》：「楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室。及 即位，奪薳居田，遷許而質許，圍蔡。洧有寵於王。王之 滅蔡也，其父死焉，王使與於守而行申之會，越大夫 戮焉。王奪鬥韋、龜中犨，又奪成然邑而使為郊尹。蔓 成然故事。蔡公故薳氏之族，及薳居許，圍蔡，洧、蔓成 然皆王所不禮也。因群喪職之族，啟越大夫常壽過」 作亂，圍固城，克息舟，城而居之。觀起之死也，其子從 在蔡，事朝。吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣。我請試之。」以蔡 公之命。召子干、子晰。及郊，而告之情，強與之盟，入襲 蔡。蔡公將食，見之而逃。觀從使子干食坎，用牲，加書 而速行。已，徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而 遣之矣。將師而從之。」蔡人聚將執之。辭曰：「失賊成軍， 而殺余何益？」乃釋之朝吳，曰：「二三子若能死亡，則如 違之，以待所濟。若求安定，則如與之，以濟所欲。且違 上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧， 依陳、蔡人以國。楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成 然蔡朝。吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入 楚。及郊。陳、蔡欲為名，故請為武軍。蔡公知之，曰：「欲速 且役，病矣，請藩而已。」乃藩為軍。蔡公使須務牟與史 �先入，因正僕人，殺太子祿及公子罷敵，公子比為 王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先 除王宮，使觀從。從師于《乾谿》，而遂告之，且曰：「先歸，復 所後者劓！」師及《訾梁》而潰。王聞群公子之死也，自投 于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉！小 人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能 無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾 怒不可犯也。」曰：「若入於大都，而乞師於諸侯。」王曰：「皆 叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福 不再，秖取辱焉。」然丹乃歸于楚。王沿夏，將欲入鄢𦬒。 尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大 焉？君不可忍，惠不可棄。吾其從王。」乃求王，遇諸棘闈 以歸。夏五月癸亥，王縊于𦬒尹申亥氏，申亥氏以其 二女殉而葬之。觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國猶 受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍 俟也。」乃行。國每夜駭曰：「王入矣！」乙卯夜，棄疾使周走 而呼曰：「王至矣！」國人大驚，使蔓成然走告子干、子晰 曰：「王至矣！國人殺君司馬將來矣。君若早自圖也，可 以無辱。眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者 曰：「眾至矣。」二子皆自殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居。葬 子干于訾，實訾敖。殺囚，衣之王服而流諸漢。乃取而 葬之，以靖國人。使子旗為令尹，平王，封陳、蔡，復遷邑， 致群賂，施舍寬民，宥罪舉職。他年，𦬒尹申亥以王柩 告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉。投龜，詬 天而呼曰：「是區區者而不余𢌿，余必自取之。」民患王 之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢，適有寵子五人， 無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇于五入 者，使主社稷。」乃遍以璧，見於群望曰：「當璧而拜者，神 所立也，誰敢違之？」既乃與巴姬密埋璧于大室之庭， 使五人齊而長，入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子干、子 晰皆遠之。平王弱，抱而入，再拜，皆厭鈕《鬥韋》《龜屬》成 然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉！」子干歸，韓宣子問于 叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市 賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難：有 寵而無人，一也；有人而無主，二也；有主而無謀，三也； 有謀而無民，四也；有民而無德，五也。子干在晉十三 年矣，晉、楚之從不聞達者，可謂無人；族盡親叛，可謂 無主；無釁而動，可謂無謀；為羈終世，可謂無民；亡無 愛徵，可謂無德。王虐而不忌，楚君子干涉五難以弒 舊君，誰能濟之？有楚國者，其棄疾乎君？陳、蔡城外屬 焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心。先神命 之，國民信之。𦬒姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神一 也；有民二也；令德，三也；寵貴四也；居常五也。有五利 以去五難，誰能害之？子干之官，則右尹也；數其貴寵， 則庶子也。以神所命，則又遠之。其貴亡矣，其寵棄矣
