叔冶斷臂之言，「足為流涕。」其知也如此，其謬也如彼。
遠乎得失，豈可同年而語哉？是知禍福無門，惟人所 召，靜言成敗，則可得而論。何則？存亡之道，若行邁之 有途，得之者安於廟堂，失之者顛沛斯及。至如三叔 狼顧，七國雞連，貔虎搏噬，江山表里。當其時也，滄波 可汲而斷，太山可塌而覆，朱旗尚卷，蒼兕未馳，不得 高壘之謀，勿俟銜枚之陣，固已冰判瓦解，魚潰鳥驚， 身膏草莽，名彰史策，經過者為之迴車，言談者為之 洗耳，斯豈時不利而兵不勁者哉？固以天地所不容， 人神所同惡者也。斯乃在和不在眾，在德不在強，商、 周之不敵，亦所聞也。假使驅長狄，駕遺風，宋萬附輿， 慶忌參乘，勍弓飲石，長劍掛頭，冠雞「佩猳，拖象拉兕。」 然而使之超九折，跨三危，浮呂梁，赴滄海，五尺童子， 知其必亡。何則？道之非也。苟令心腹無瑕，昆季輯穆， 雖使要離策杖，不占緩步，周流九逵，容可危乎？近者 劉荊州之意氣，袁渤海之縱橫，當其吐納荊、揚，鞭笞 河朔，猛將厲於鵰鴞，謀臣盛於雲雨，從容嘯咤，有席 卷八荒之心，固已震慴人靈，熏灼宇宙者。既而良圖 未就，壯志先秋，《瘡痏》實生，蕭牆糜潰，天道與〈闕〉人共 往生，人與草木俱萎，雖睦于曹公，尚無旰食之暇，安 得馬上而舞哉？斯則惑之甚也。豈如稷、契昇朝，同心 同德，魯衛為政，雖休勿休，得使康哉良哉，洋洋盈耳， 卜代卜年之祚，悠悠無極。是知管、蔡之玉食，不如夷、 齊之餓死；君頹之萬乘，不如延陵之退耕。《詩》不云乎： 「彼令兄弟，綽有餘裕，不令兄弟，交相為瘉。」善哉言也！ 吾無間然。今吾子以同穴者重之於天倫，異居者成 之於行路，是見詩人之糟粕未睹，宮牆之室家固未 可與適道也。若以骨肉遠而為疏，即手足無腹心之 用；判合近而為重，即衣衾為血屬之親。若衣衾附體 而可離，手足遠身而可絕。斯則室家之不侔於兄弟， 固亦明矣。況作者之意有異是乎？夫異家者所以避 私，同穴者示以不返。故《傳》曰：「昆季一體。」又曰：「兄弟之 道無分。」然而有分者何？謂異居同財者，若委支體於 行路，阻天倫於胡越，固非某所願聞也。且余聞士龍 少遭憫凶，攀風樹而興歌，懷仁義以罔極，零丁齡齔， 霜露摧心，契闊九夷，更相為命。常恐黃耳蕭條，白駒 超忽，洞庭木葉「零，巖花落無時。雖復飲啄相依，光華 未著，跼天蹐地，每深慚德。友于兄弟，何日忘之？將謂 吾子有以成教，而反問我比以流俗，祇足以攪其心 慮，非所望於吾賢也。」於是客赧然而起曰：「僕固小人， 無聞至道，雖生堯舜之代，未登孔丘之堂。苟有胸而 無心，遂逐情而忘性，言排名義之外，身陷泥塗之下。」 今子大夫幸而見睹，博我以友弟，弘我以《禮經》，洋洋 乎理出天人之表，恢恢焉道周仁義之鄉。而今而後， 謹聞命矣。是知安社稷，御邦家，調陰陽，化風俗，播清 猷於緗素，垂令範於黎甿。橫之於天地而自安，處之 於生死而無慮者，其惟兄弟乎！
《祭亡弟故左羽林軍兵曹參軍文》孫逖
余年有五。爾實以生，四十餘載，而為兄弟。撫髫並育， 接衽相成。奈何棄予，長隔幽明。爾之德器，寬仁溫厚， 天道何欺，不假爾壽。爾之緣飾，文學政事，天道何欺， 不假爾位。未至中秋，纔過強仕，奄忽如斯，嗟何及矣。 予兼右職，爾位中司，兩京為別，數稔于玆。頃雖一見， 倏已三時，會合嘗少，悠悠我思。近有東訊，駕言西上， 顧日望期，心存目想。當乘疾，置以軾《徂兩》方欲再馳， 豈圖長往。醫不及診，藥不及嘗。壯年殞命，暴疾罹殃， 無一言以告訣，有萬恨於冥茫。長號永痛，裂膈抽腸。 爾逢天威，余限王事，倉卒之辰，急難靡寄；遣奠之日， 奔臨莫遂。痛緒彌深，哀端益至。今也來斯，驟移時律。 目絕遺象，心摧虛室。顧天倫之有戚，若具體之喪一。 諒修短之同歸，在先後而相恤。撫遺孤而流慟，氣腷 臆而內圮。伊物情之共傷，豈余心之忍此？蓬也未立， 穆兮仍稚。以吾視之，何但猶子。神本不滅，爾則有知。 精爽如在，知今心期。同蔬永絕，釆藻空施。銜酸沃酹， 哀不能支。
《祭十二兄文》韓愈
月日，從父弟某官某乙，謹以清酌庶羞之奠，敢昭告 于十二兄故虢州司戶府君之靈。「嗚呼！維我皇祖，有 孫八人。惟兄與我，後死孤存。奈何於今，又棄而先。生 不偕居，疾，藥不親，斂不摩棺，瘞不繞墳。趨奔束制，生 死虧恩。歸女教男，反骨本原。其不有年，以補我愆。長 號送哀，以薦此文。尚饗。」
《送從弟謀歸江陵序》柳宗元
吾與謀由高祖王父而異。謀少吾二歲。往時在長安， 居相邇也，與謀皆甚少，獨見謀在眾，少言好經書，心 異之。其後吾為京兆從事，謀來舉進士，復相得，益知 謀。盛為文辭，通外家書。一再不勝，懼祿養之緩，棄去。 為廣州從事，復佐邕州，連得薦舉，至御史。後以智免， 歸家江陵。有宅一區，環之以桑，有僮指三百，有田五 百畝，樹之穀，藝之麻，養有牲，出有車，無求於人。日率 諸弟具滑甘豐柔，視寒燠之宜，其隙則讀書，講古人
