所謂求其道之至者，以相勵也。過永州，為吾留信次， 具道其所為者。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祇肅。出 則信，入則厚，足其家不以非道進，其身不以苟得時， 退則退，尊老無井臼之勞，安和而益壽。兄弟衎衎以 相友，不謀食而食給，不謀道而道顯，則謀之去進士， 為從事于遠，始也吾疑焉，今也吾是焉。別九歲而會 于此，視其貌益偉，問其業益習，叩其志益堅。於虖！吾 宗不振久矣。識者曰：「今之世稍有人焉，若謀之出處， 庸非所謂人歟？」或問管仲，孔子曰：「人也謀雖不試於 管仲，其為道無悖，亦可以有是名也。」抑又聞聖人之 道，學焉而必至，謀之，業良矣而又增焉，志專矣而又 若不足焉。孔子之門，不道管晏，則謀之為人也，其可 度哉！吾不智，觸罪擯越楚間六年築室茨草為圃乎 湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒。甘終為永州民，又 恨徒費祿食而無所答，下媿農夫，上慚王官。追計往 時咎「過，日夜反覆，無一食而安於口、平於心。若是者， 豈不以少好名譽，嗜味得毒，而至于是耶？」用是愈賢。 謀之去進士為從事，以足其家，終始孝悌。今雖欲羨 之，豈復可得？謀在南方有令名，其所為日聞于人，吾 恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若 何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將 不至乎吾之禍。則謀何悔之有。苟能是，雖至于大富 貴又何慄耶？振吾宗者，其惟望乎爾。
《送從兄偁罷選歸江淮詩序》前人
伯氏自淮陽從調，抵於京師，冬十月，牒計不至，攝衽
而退。顧謂宗元曰：「昔吾祖士師，生於衰周，與道同波，
為世儀表。故直道而仕，三黜不去，孔氏稱之。『遺佚而
不怨，厄窮而不憫，《孟子》贊之。今吾遑遑末路，寡偶希
合，進不知嚮，退不知守，所不敢折其志，慼其心，遵祖
訓也。然而闕滫』？」
「之養，乏庾釜之畜，逼迸無成，東轅
淮湖。雖欲脫細故於胸中，味道腴於舌端，勉修厥志，
懼不恆久。子當慰我窮局之懷，祛我行役之憤，傳之
以文，發於詠歌。吾非子之望，將誰望焉？」宗元再拜曰：
「夫聞善不慕，與聾聵同；見善不敬，與昏瞽同；知善不
言，與嚚瘖同。則聞之先達久矣。矧！吾兄有柔儒之茂
質，恢曠之弘量，敢無敬乎？有述祖之美談，安道之貞
節，敢無慕乎？睹徽容而敬，聞嘉話而慕，敢無言乎？言
不稱德，文不盡志，適為累而已矣。」於是賦而序之，繼
其聲者列於左，凡五十七首，遂命從姪立編，為《後序》
終焉。
《志從父弟宗直殯》前人
從父弟宗直生，剛健好氣，自字曰「正夫。」聞人善，立以 為己師；聞惡若己讎。見佞色諂笑者，不忍與坐語。善 操觚牘，得師法甚備。融液屈折，奇峭博麗，知之者以 為工。作文辭，淡泊尚古，謹聲律，切事類。譔《漢書》文章 為四十卷，歌謠言議，纖悉備具，連累貫統，好文者以 為工。讀書不廢蚤夜，以專故得上氣，病臚脹奔逆，每 作害，寢食難俯仰。時少間，又執業以興，呻痛詠言，雜 莫能知。兄宗元得謗於朝，力能累兄弟為進士。凡業 成十一年，年三十三不舉，藝益工，病益牢。元和十年， 宗元始得召為柳州刺史。七月南來從余道，加瘧寒 數日良久。又從謁雨雷塘神所。還戲靈泉上，洋洋而 歸。臥至旦，呼之無聞，就視形神離矣。嗚呼！天實析余 之形，殘余之生，使是子也，能無成！是月二十四日，出 殯城西北若干尺，死七日矣。俟吾歸，與之俱志其殯。
《祭弟宗直文》前人
維年月日，八哥以清酌之奠，祭於亡弟十郎之靈：「吾 門彫喪，歲月已久，但見禍謫，未聞昌延。使爾有志，不 得存立。延陵已上四房子姓，各為單孑。慥慥早夭，汝 又繼終。兩房祭祀，今已無主。吾又未有男子。爾曹則 雖有如無，一門嗣續，不絕如線。仁義正直，天竟不知。 理極道乖，無所告訴。汝生有志氣，好善嫉邪，勤學成 癖，攻文致病。年纔三十，不祿命盡，蒼天蒼天，豈有真 宰。如汝德業尚早，合出身由吾被謗年深，使汝負才 自棄，志願不就，罪非他人，死喪之中，益復為愧。汝墨 法絕代，知者尚稀，及所著文，不令沉沒，吾皆收錄，以 授知音。文類之功，更亦廣布，使傳於世人，以慰汝靈。 知在永州，私有孕婦，吾專優恤，以俟其期。男為小宗， 女亦當愛。延子長大，必使有歸。撫育教視，使如己子。 吾身未死，如汝存焉。炎荒萬里，毒瘴充塞。汝已久病， 來此伴吾。」到未數日，自云小差。雷塘靈泉，言笑如故。 一寐不覺，便為古人。茫茫上天，豈知此痛。郡城之隅， 佛寺之北。飾以殯紖，寄於高原。死生同歸，誓不相棄。 庶幾有靈，知我哀懇。
《黃州與子安兄》宋·蘇軾
近於城中得荒地十數畝，躬耕其中，作草屋數間，謂 之「東坡雪堂。」種蔬接果，聊以忘老。有一大曲寄呈，為 一笑。為書角大，遠路恐被拆，更不作四小哥、二哥及 諸親知書，各為致下懇。巢三見在東坡安下，依舊似 虎，風節愈堅。師授某兩小兒極嚴，常親自煮豬頭灌 血。晴作薑豉菜羹，宛有太安滋味。此書到日，相次歲
