施及其子，猶與適等，而襄公絀之，遂成篡弒之禍，故 聖人于年來聘，特變文書弟以示貶焉。《鄭語》「來盟」、「黑 背」、「帥師」，皆罪其私也。《書》云：「于弟弗念天顯，乃弗克恭 厥兄，兄亦不念鞠子哀」，大不友于弟，天惟與我民彝 大泯亂。陳光奔楚而稱弟，不念鞠子哀矣。盜殺衛縶 而稱兄，其亦不念天顯矣。秦鍼、宋辰，皆責其薄也。仁 人于兄弟，絕偏繫之私，篤友恭之義，人倫正而天理 存，其《春秋》以訓天下與來世之意也。
〈大全〉程子曰：「凡不稱公子而稱弟者，或責其失弟兄之義，或罪其以弟之愛而寵任之過。《左氏》《公羊傳》皆曰：『年齊僖公之母弟』。」先儒母弟之說，蓋緣禮文有立嫡子同母弟之說。其曰同母弟，蓋謂嫡耳，非以同母為加親也。若以同母為加親，是不知人理，近於禽道也。天下不明斯義也久矣。僖公愛年，其子尚禮秩如嫡，卒致篡弒之禍。書弟，見其以弟之愛，而寵任之過也。汪氏曰：「齊侯非不愛其弟也，迷於其義，故以愛為害矣。」張氏曰：「親親之道，尊其位，重其祿，非賢則不及以政。齊僖愛其弟，聘魯致女，交政鄰國，一一使之愛之之過，遂致亂嫡庶之辨，以啟無知篡逆之禍。聖人以其過於溺愛之私，而失親親之義，故特」書「其弟」以貶之，而著後日之禍，始於僖公之不早辨也。
《鄭莊公卒》
《春秋》桓公十有一年夏五月癸未，鄭伯寤生卒。 《左傳》夏，鄭莊公卒。初，祭封人仲足有寵于莊公，莊公 使為卿。為公娶鄧曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女 於鄭莊公，曰雍姞，生厲公。雍氏宗有寵於宋莊公，故 誘祭仲而執之，曰：「不立突，將死。」亦執厲公而求賂焉。 祭仲與宋人盟，以厲公歸而立之。
《胡傳》：鄭莊公志殺其弟，使餬其口於四方，自以為保 國之計，得也。然身沒未幾而世嫡出奔，庶孽奪正，公 子互爭，兵革不息，忽、儀、亹、突之際，其禍憯矣。亂之初 生也，起於一念之不善，後世則而象之，至於兄弟相 殘，國內大亂，民人思保其室家而不得，不亦酷乎！有 國者所以必循天理，而不可以私欲滅之也。莊公之 事，可以為永鑒矣。
〈大全〉陳氏曰：「《春秋》之初，罪莫甚於鄭、莊，宋、魯、齊、衛次之，而父子兄弟之禍，亦莫甚於此五國者，是可為不臣者之戒矣。」
《齊小白糾》
《春秋》莊公八年「冬十有一月癸未，齊無知弒其君諸 兒。九年春，齊人殺無知。夏，公伐齊，納子糾。齊小白入 于齊。秋八月庚申，及齊師戰于乾時，我師敗績。九月， 齊人取子糾殺之。」
《左傳》：初，襄公立無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」 奉公子小白出奔莒。亂作，管夷吾、召忽奉公子糾來 奔。初，公孫無知虐于雍廩。九年春，雍廩殺無知。夏，公 伐齊，納子糾。桓公自莒先入。秋，師及齊師戰于乾時， 我師敗績。公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟 于下道，是以皆止。鮑叔帥師來言曰：「子糾，親也，請君 討之。管召，讎也，請受而甘心焉。」乃殺子糾于生竇，召 忽死之，管仲請囚。
《公羊傳》「納者何？入辭也。其言伐之何？伐而言納者，猶 不能納也。糾者何？公子糾也。何以不稱公子？君前臣 名也。」
《胡傳》：《左氏》書子糾二《傳》曰：「伐齊納糾，君子以《公》《穀》為 正。納者不受而強致之，稱『入』者難詞。糾不書子者，明 糾不當立也；以小白繫齊者，明小白宜有齊也。所以 然者，襄公見殺，糾與小白皆以庶子出奔，而糾弟也， 又未嘗為世子。按史稱周公誅管、蔡以安周，齊桓殺 其弟以反國，是糾幼而小白長，其有齊宜矣。宜則何」 以不稱公子？內無所承，上不稟命，故以王法絕之也。 桓公於王法雖可絕，視子糾則當立，故管仲相桓為 徙義，而聖人稱之曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」召忽 死於子糾為傷勇，比諸匹夫匹婦之諒，自經於溝瀆 而莫之知也。取者，不義之詞。前書納糾不稱子者，明 不當立也。此書殺糾復稱子者，明不當殺也。或奪或 予，於義各安，《春秋》精意也。仁人之於兄弟，不藏怒焉， 不宿怨焉，親愛之而已。糾雖爭立，越在他國，置而勿 問可也。必請於魯殺之，然後快於心，其不仁亦甚矣。 後世以傳讓為名而取國者，必殺其主，以為一人心， 防後患，意與此同，流毒豈不遠哉！故孟子曰：「五伯、三 王之罪人也。仲尼之」徒，無道桓、文之事者。
〈大全〉朱子曰：程子以薄昭之言證桓公之為兄，而荀卿嘗謂桓公殺兄以爭國，其言固出於薄昭之前，未可以此證其必然。但以《公》《穀》《春秋》所書之文為據，參以夫子答子路、子貢之言斷之。蓋聖人之於人，功罪不相掩，今但稱管仲之功而不言其罪，則可見不死子糾之難，無害於義，而桓公、子糾之長少從以明矣。王氏曰：《杜氏注》：小白，僖公庶子；子糾，小白，庶兄。《公羊》謂「小白稱入為篡辭。」《穀梁》謂：小
