是其處。」彥武曰：「庭前槐樹，我欲產時，自解頭髮置此
樹穴中。」試令人探樹中，果得髮。於是主人悲喜。彥武 留衣物，厚給主人而去。崔尚書敦禮說云然。往年見 盧文勵說亦大同，但言「齊州刺史不得姓名，未如崔 具」，故依《崔錄》。
唐兗州鄒縣人，姓張忘字，曾任縣尉，貞觀十六年，欲 詣京赴選，途經太山，因而謁廟祈福，廟中府君及夫 人并諸子等，皆現形像。張時遍禮拜訖，至於第四子 傍，見其儀容秀美，同行五人，張獨咒曰：「但得四郎交 遊，詩賦舉措，一生分畢，何用仕宦。」及行數里，忽有數 十騎馬揮鞭而至，從者云是四郎。四郎曰：「向見兄垂 殷，故來仰謁。」因引至一別館，盛設珍羞，海陸畢備，即 與四郎同室而寢。已經一宿，張至明旦，因而遊戲庭 序，徘徊往來，遂窺一院，正見其妻於眾官人前著枷 而立。張還堂中，意甚不悅。四郎怪問其故，張具言之。 四郎大驚云：「不知嫂來此也。」即自往造諸司法所，其 類乃有數十人，見四郎來，咸走下階，並足而立，以手 招一司法，近前具言此事。司法報曰：「不敢違命，然須 白錄事知。」遂召錄事。錄事許諾云：「仍須夾此案於眾 案之中，方便同判，始可得耳。」司法乃斷云：「此婦女勘 別案內，嘗有寫經持齋功德，不合即死。」遂故令歸。張 與四郎涕泣而別。頃之，仍囑張云：「唯作功德，可以益 壽。」張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂， 事同平素。行欲至家，去舍可百步許，忽不見張，大怖 懼，走至家中，即逢男女號哭，又知已殯，張即呼兒女 急往發之。開棺見妻忽起即坐，囅然笑曰：「為憶男女」， 忽怪先行，於是已死，經六七日而蘇也。兗州士人說 之云爾。
唐河東柳智感，以貞觀初為長舉縣令。一夜暴死，明 旦而蘇。《說》云：始忽為冥官所追，因起至廁，於堂西見 一婦女，年三十許，姿容端正，衣服鮮明，立而掩涕。智 感問是何人，答曰：「妾是興州司倉參軍之婦也，攝來 此，方別夫子，是以悲傷。」智感以問吏，吏曰：「官攝來，有 所案問，且以證其夫事爾。」智感因謂婦人曰：「感，長舉 縣令也，夫人若被勘問，幸自分疏，無為牽引司倉，俱 死無益。」婦人曰：「誠不願引之，恐官相逼耳。」感曰：「夫人 幸勿相牽，可無逼迫之慮。」婦人許之。既而智感還州， 先問司倉婦有疾否，司倉曰：「吾婦年少，無疾患。」智感 以所見告之，說其衣服形貌，且勸令作福。司倉走歸 家，見其婦在機中織，無患也，不甚信之。後十餘日，司 倉婦暴疾死。司倉始懼，而作《福禳》之。
《會昌解頤錄》：開元中，有士人從洛陽道見一女子，容 服鮮麗，泣謂曰：「己非人昆明池神之女，嫁劍閣神之 子，夫婦不和，無由得白父母，故欲送書一封耳。」士人 問其處，女曰：「池西有斜柳樹，君可叩之。若呼阿青，當 有人從水中出。」士人入京便送書，池上果有此樹，叩 之頻喚阿青。俄見幼婢從水中出，得書甚喜，曰：「久不 得小娘子消息。」延士人入，謂曰：「君後日可蹔至此。」如 期，果有女子從水中出，手持真珠一笥，笑以授士人 云。
《冥報拾遺》：唐齊州高遠縣人杜通達，貞觀年中，縣丞 命令送一眾僧向北。通達見僧經箱，謂言「其中總是 絲絹」，乃與妻共計，擊僧殺之。僧未死間，誦咒三兩句， 遂有一蠅飛入其鼻，久悶不出。通達眼鼻遽喎，眉鬢 即落，迷惑失道，精神沮喪。未幾之間，便遇惡疾，不經 一年而死。臨終之際，蠅遂飛出，還入妻鼻。其妻得病， 歲餘復卒。
「唐冀州館陶縣主簿，姓周，忘其名字。至顯慶四年十 一月，奉使於臨渝開互市。當去之時，將佐使等二人 從往，周將錢帛稍多，二人乃以土囊壓而殺之，所有 錢帛咸盜將去，唯有隨身衣服充斂。」至歲暮乃入。妻 夢具說被殺之狀，兼言所盜財物藏隱之處，妻乃依 此告官。官司案辯，具得實狀，錢帛並獲，二人皆坐處 死。相州智力寺僧《慧永》云：「當親見明庭觀士劉仁寬 說之。」
《獨異志》：唐柳子昇妻鄭氏，無疾而終，臨卒時，告子昇 曰：「不離君之身，後十八年更與君為親。」已而子昇年 近七十，再娶于崔氏。或多省前生之事，後產一男而 卒。
《冥祥記》：宋葛濟之，句容人，稚川後也。妻同郡紀氏，體 貌閒雅，甚有婦德。濟之世事仙學，紀氏亦同，而心樂 佛法，常存誠不替。元嘉十三年，方在機織，忽覺雲日 開朗，空中清明，因投釋筐梭，仰望四表，見西方有如 來真形，及寶蓋旛幢，蔽映天漢。心獨喜曰：「經說無量 壽佛，即此者耶？」便頭面作禮。濟之見其如此，乃起就 之。紀援濟之手，指示佛所，濟之亦登見半身及諸旛 蓋，俄而隱沒。於是雲日鮮彩，五色燭耀。鄉比親族，頗 亦睹見。兩三食頃，方稍除歇。自是村閭多歸法者。 唐隴西李大安，工部尚書大亮之兄也。武德中，大亮 任越州總管，大安自京往省之，大亮遣奴婢數人從 兄歸，至穀州鹿橋，宿於逆旅。其奴有謀殺大安者，候
