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鑒臣螻蟻之私，少從末減，不勝大幸。若以罪重不赦， 願即將臣斬首都市，以代臣夫之死。夫雖遠禦魑魅， 親執戈矛，必能為疆埸效命之鬼，以報皇上矣。」
《乞代夫囚疏》沈束妻張氏
《乞代夫囚疏》
沈束妻張氏
臣夫禮科給事中沈束，猥以愚昧之性，冐妄建言，誠 當萬死。荷蒙皇上寬宥，下獄待罪。經今一十四年束， 上有老親，下無子女，孤苦伶仃，俯仰無賴，止遺臣一 身，寄居旅舍，早暮力作女工，以供口食，艱難萬狀，度 日如年。臣夫之父今年八十有七，衰病侵尋，風燭不 定。養生送死之具，更無可託。臣煢煢寡妻，顧此失彼， 「欲歸以養舅，則夫之饘粥無資；欲留以給夫，則舅又 旦夕待盡。臣夫纍囚之臣誠不敢復顧私家。切睹聖 朝仁恩廣蕩，庶類樂生，豈臣一門窮苦顛連，自遺覆 載之外？臣每自念，何惜一死。所以忍苦苟延者，誠望 天地有曲全之仁，雨露無不被之澤也。今臣舅已當 垂死之年，臣夫未有再生之日。臣願」以身代夫繫獄， 暫容臣夫送父年終仍又赴獄待罪，庶臣夫得復見 其父，少伸父子之情。臣以舅付託於夫，亦得全夫婦 之義。
《請勿斷付罪人妻妾與他人疏》孔思迪
《請勿斷付罪人妻妾與他人疏》
孔思迪
人倫之中，夫婦為重。比見內外大臣得罪就刑者，其 妻妾即斷付他人，似與國朝旌表貞節之旨不侔，夫 亡終制之令相反。況以失節之婦，配有功之人，又與 前賢所謂娶失節者以配身，是己失節之義不同。今 後凡負國之臣，籍沒奴婢財產，不必罪其妻子，當與 刑者則孥戮之，不必斷付他人。庶使婦人均得守節。 「請著為令。」
《夫婦箴》孫奇
《夫婦箴》
孫奇
「夫以義為良，婦以順為正。和樂禎祥來，乖戾災禍應。 舉案必齊眉，如賓互相敬。牝雞一司晨，三綱何由正。
