《士昏禮》
婦至，主人揖婦以入。及寢門，揖入，升自西階，《媵》布席 于奧。夫入于室，即席。婦尊，西南面，媵御沃盥，交。
〈註〉「升自西階」，道婦入也。媵，送也，謂女從者也。御當為「訝。」訝，迎也，謂婿從者也。媵沃婿盥於南洗，御沃婦盥於北洗。夫婦始接，情有廉恥，媵御交道其志。
又
主人說服于房，媵受。婦說服于室，御受。姆授巾。御衽 于奧，媵衽，良席。
〈註〉衽，臥席也。婦人稱夫曰「良。」〈疏〉「衽于奧」，主于婦席，使御布婦席，使媵布夫席，此亦示交接有漸之義。
又
燭出，媵餕主人之餘御、餕婦餘贊酌外尊，酳之媵侍 于戶外，呼則聞。
〈疏〉《酌外尊》者，賤，不敢與主人同酌內尊也。
《喪服》
妾謂君。《傳》曰：「君至尊也。」
〈註〉《妾謂》「夫為君者，不得體之加尊之也，雖士亦然。」〈疏〉釋曰：妾賤於妻，故次妻後。案《內則》云：「聘則為妻，奔則為妾。」鄭註云：「妾之言接，聞彼有禮，走而往焉，以得接見于君子。」是名妾之義。但其並后匹適，則國亡家絕之本，故深抑之，別名為妾也。既名為妾，故不得名婿為夫，故加其尊名，名之為君也。亦得接於夫，又有尊事之稱，故亦服斬衰也。云「君，至尊也」者，既名夫為君，故同於人君之至尊也。釋曰：云「不得體之，加尊之也」者，以妻得體之，得名為夫。妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫為君，是以服斬也。云「雖士亦然」者，案《孝經》士言爭友，則屬隸不得為臣，則士身不合名君。至於妾之尊，夫與臣無異，是以雖士，妾得稱夫為君，故云雖士亦然也。
妾為女君。
〈疏〉釋曰：妾事女君，使與臣事君同，故次之也。以其妻既與夫體敵，妾不得體夫，故名妾。妾，接也，接事適妻，故妾稱適妻為女君也。
《傳》曰：「何以期也？妾之事女君，與婦之事舅姑等。」
〈註〉「女君」，君適妻也。女君於妾無服，報之則重，降之則嫌。〈疏〉釋曰：傳意謂妾或是妻之姪娣，同事一人，忽為之重服，故發問也。「答曰妾之事女君，與婦之事舅姑等」者，婦之事舅姑亦期，故云等。但並后匹適，傾覆之階，故抑之，雖或姪娣，使如子之妻，與婦事舅姑同也。釋曰：云「女君於妾無服」者，諸經傳無女君服妾之文，故云無服者，鄭解其不服之意，是以云報之則重，還報以期，無尊卑降殺，大重也。云「降之則嫌」者，若降之大功小功，則似舅姑為適婦庶婦之嫌，故使女君為妾無服也。
春秋四傳
《王使歸仲子賵》
《春秋》隱公元年：「秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子 之賵。」
《左傳》：「緩且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同軌畢至， 諸侯五月；同盟至，大夫三月；同位至士踰月，外姻至， 贈死不及尸，弔生不及哀，豫凶事，非禮也。」
《公羊傳》：「宰者何？官也。咺者何？名也。曷為以官氏？宰士 也。惠公者何？隱之考也。仲子者何？桓之母也。何以不 稱夫人？桓未君也。賵者何？喪事有賵。賵者，蓋以馬以 乘馬，束帛乘馬曰賵，貨財曰賻，衣被曰襚。桓未君，則 諸侯曷為來賵之？隱為桓立，故以桓母之喪告于諸 侯。然則何言爾？成公意也。」其言來何？不及事也。其言 「惠公仲子」何？兼之？兼之，非禮也。何以不言「及仲子？」仲 子微也。
《穀梁傳》：「母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。 禮，賵人之母則可，賵人之妾則不可。君子以其可辭 受之，其志不及事也。賵者何也？乘馬曰賵，衣衾曰襚， 貝玉曰含，錢財曰賻。」
《胡傳》：「上古應時稱號，故其名三變。《春秋》以天自處，創 制立名，繫王於天，為萬世法，其義備矣。冢宰稱宰，咺 者，名也。王朝公卿書官，大夫書字，上士、中士書名，下 士書人。咺位六卿之長而名之，何也？仲子，惠公之妾 爾。以天王之尊，下賵諸侯之妾，是加冠於屨，人道之 大經拂矣。天王，紀法之宗也；六卿，紀法之守也。議紀」 法而修諸朝廷之上，則與聞其謀；頒紀法而行諸邦 國之間，則專掌其事，而承命以賵諸侯之妾。是壞法 亂紀，自王朝始也。《春秋》重嫡妾之分，故特貶而書名， 以見宰之非宰也。或曰：「僖公之母成風，亦莊公妾也， 其卒也，王使榮叔歸含且賵。其葬也，王使召伯來會 葬。」下賵諸侯之妾而名其宰，榮、召何以書？字而不名 也？于前賵仲子，則名冢宰，于後葬成風，王不稱天，其 法嚴矣。
〈大全〉程子曰：王者奉若天道，故稱天王。其命曰天命，其討曰天討，盡此道者王道也。後世以智力把持
