欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第八十六卷目錄
夫婦部紀事一
家範典第八十六卷
夫婦部紀事一
《書經堯典》「帝曰：『明明揚側陋』。」「師錫帝曰：『有鰥在下，曰 虞舜』。帝曰：『我其試哉。女于時觀厥刑于二女，釐降二 女于媯汭，嬪于虞。帝曰：『欽哉』』。」〈註〉蓋夫婦之間，隱微之 際，正始之道，所繫尤重，故觀人者于此為尤切也。 《列女傳》：娥皇、女英，帝堯之二女。帝使承事舜於畎畝 之中，不以天子之女故，而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思 盡婦道。瞽瞍使舜塗廩，舜歸告二女，二女曰：「往哉！」舜 既治廩，乃捐階瞽瞍焚廩，舜往飛出。復使舜浚井，舜 告二女，二女曰：「往哉！」舜往浚井，格其出入，從掩。舜潛 出。時既不能殺舜，瞽瞍又速。舜飲酒醉，將殺之。舜告 二女，二女乃與舜藥，遂往。舜終日飲酒不醉。舜為天 子，娥皇為后，女英為妃。舜陟方死，蒼梧二妃哭之死。 湘江間俗謂之「湘君。」
《禮記·檀弓》：「舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也。」季武 子曰：「周公蓋祔。」〈註〉天子以四海為家，南巡而崩，故遂 葬蒼梧之野。《疏》云：「舜長妃娥皇，無子，次妃女英，生商 均；次妃癸比，生二女霄明、燭光。三妃後皆不從舜之 葬。」此記者言合葬之事，古人未有，因引季武子之言， 謂自周公以來始祔葬也。
《呂氏春秋·音初篇》：「禹行功，見塗山之女，禹未之遇，而 巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽， 女乃作歌，歌曰：『候人兮猗』！」實始作為南音。周公及召 公取風焉，以為《周南》《召南》。
《吳越春秋》：禹年三十未娶，行塗山恐時之暮，失其度 制，乃辭云：「吾娶也必有應矣。」乃有白狐九尾，造於禹， 禹曰：「白者，吾之服也；九尾者，王之證也。」於是塗山之 人歌之：「綏綏自狐，九尾龐龐我家嘉夷，來賓，為王。成 子室家，我都攸昌。天人之際，如茲則行。」禹因娶塗山， 謂之《女嬌》。
《左傳》：昔有仍氏生女黰，黑而甚美，光可以鑒，名曰元 妻。樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，謂之 封豕。有窮后羿滅之，夔是以不祀。
《大紀》：「夏桀為無道，伐蒙山有施氏。有施氏進女妹喜， 桀嬖之，所言皆聽，為之為瓊室象廊，瑤臺玉床，行淫 縱樂，政事怠廢。為肉山脯林酒池，可以運舟，一鼓而 牛飲者三千人，以為戲劇。」
《列女傳》：「湯妃有莘之女也，擇德高如伊尹者為之臣， 佐湯致王訓，正後宮，嬪御有序，咸無嫉妒逆理之人。」 《通志·三王紀》：「紂伐有蘇氏，有蘇氏以妲己女紂，紂惑 之，言無不聽，所好者貴，所惡者誅，百姓怨望，諸侯有 畔者，妲己以為威不立耳，乃說紂重刑辟初為熨斗 而然之，使人舉熨，更用銅柱而膏之，焚于其下，俾囚」 辟緣柱，以資《妲己》之笑，名曰「炮烙之刑。」
文王娶有莘氏之女，曰大姒，號文母。文王治外，文母 治內，文王之業，賴文母之助為多焉。
《列女傳》：周宣姜后賢而有德，事非禮不言，行非禮不 動。宣王嘗早臥而晏起，后夫人不出於房。姜后既出， 乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：「妾不 才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王 之樂色而忘德也。夫苟樂色必好奢，好奢必窮樂，窮 樂者，亂之所興也。原亂之興，從婢子起，婢子生亂，當 服其辜，敢請婢子之罪，唯君王之命！」王曰：「寡人不德， 實自生過，過從寡人起，非夫人之罪也。」遂復姜后而 勤於政事。早朝晏退，繼文、武之跡，興周室之業，卒成 中興之名，為周世宗。
《史記·周本紀》：「幽王太子母申侯女而為后。後幽王得 褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子。宜臼以褒姒為后，以 伯服為太子。昔自夏后氏之衰也，有二龍止于夏庭， 卜請其漦而藏之。至厲王之末，發而觀之，漦流于庭。 後宮之童妾，既齔而遭之，既笄而孕。無夫而生子，懼 而棄之。宣王之時，童女謠曰：『檿弧箕服，實亡周國』。於」 是宣王聞之，有夫婦賣是器者，使執而戮之。逃於道 而見鄉者，後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼， 哀而收之。夫婦遂亡奔於褒。褒人有罪，請入童妾所 棄女子者於王以贖罪，是為褒姒。王愛之，生子伯服， 竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。褒姒不 好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧有寇至 則舉烽火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒乃大笑，幽王說 之，為數舉烽火。其後犬戎攻幽王，幽王舉烽火徵兵， 兵莫至，遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去
