非子而誰？子其勉之。上帝臨子矣，貳必有咎。」公子曰： 「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。《周詩》曰：『莘莘征夫，每 懷靡及。夙夜征行，不遑啟處。猶懼無及，況其順身。縱 欲懷安，將何及矣。人不求及，其能及乎？日月不處，人 誰獲安？《西方》之書有之』」曰：「懷與安，實疚大事。」《鄭詩》云： 「仲可懷也，人之多言，亦可畏也。」昔管敬仲有言：「小妾 聞之曰：『畏威如疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見 懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗 畏有刑。從懷如流，去威遠矣，故謂之下。其在辟也，吾 從中也』。」《鄭詩》之言，吾其從之。此大夫管仲之所以紀 綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎！ 齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日 及矣，公子幾矣。君國可以濟百姓，而釋之者非人也。 敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。 吾聞晉之始封也，歲在大火；閼伯之星也，實紀商人。 商之饗國三十一王，《瞽史》之記曰：「唐叔之世，將如商 數，今未半也。亂不長世，公子唯子，子必有晉，若何懷 安」公子弗聽。姜與子犯謀，醉而載之以行。
《史記·晉世家》：重耳奔狄，將之齊，謂其妻曰：「待我二十 五年不來，乃嫁。」其妻笑曰：「犁二十五年，吾冢上柏大 矣。雖然，妾待子」重耳居狄凡十二年而去。
《韓非子》：晉公子重耳出亡，過於曹，曹君袒裼而觀之。 釐負羈與叔瞻侍於前，叔瞻謂曹君曰：「臣觀晉公子 非常人也，君遇之無禮。彼若有時反國而起兵，即恐 為曹傷君，不如殺之。」曹君弗聽。釐負羈歸而不樂，其 妻問之曰：「公從外來，而有不樂之色，何也？」負羈曰：「『吾 聞之，有福不及，禍來連我』。今日吾君召晉公子，其遇 之無禮，我與在前，吾是以不樂。」其妻曰：「吾觀晉公子， 萬乘之主也。其左右從者，萬乘之相也。今窮而出，亡 過於曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅。無禮則曹其首 也。子奚不先自貳焉？」負羈曰：「諾。」盛黃金於壺，充之以 餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見使者，再拜受其 餐而辭其璧。
《左傳》：「莒子娶于向，向姜不安莒而歸。莒人入向，以姜 氏還。」
鄭公子忽如陳逆婦媯，辛亥，以媯氏歸。甲寅，入于鄭。 陳鍼子送女，先配而後祖。鍼子曰：「是不為夫婦，誣其 祖矣，非禮也，何以能育？」
祭仲專，鄭伯惡之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊，雍姬 知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」其母曰：「人盡夫也，父一 而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍子舍其室而將享子 于郊，吾惑之以告。」祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪。公載 以出，曰：「謀及婦人，宜其死也！」
楚武王荊尸授師，孑焉以伐隨，將齊，入告夫人鄧曼 曰：「余心蕩。」鄧曼嘆曰：「王祿盡矣。盈而蕩，天之道也。先 君其知之矣。故臨武事，將發大命而蕩王心焉。若師 徒無虧，王薨於行，國之福也。」王遂行，卒《樠木》之下。 臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之敬，相待如賓。與之 歸，言諸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民， 君請用之。臣聞之：出門如賓，承事如祭，仁之則也。」公 曰：「其父有罪，可乎？」對曰：「舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。 管敬仲，桓之賊也，實相以濟。《康誥》曰：『父不慈，子不祗， 兄不友，弟不共，不相及也』。《詩》曰：『采葑采菲，無以下體』。 君取節焉可也？」文公以為下軍大夫。
昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射 雉獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：「才之不可以已，我 不能射，女」遂不笑不言夫。
秦，獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍從之。秦伯使辭焉， 曰：「二三子何其慼也？寡人之從君而西也，亦晉之妖 夢是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而 戴皇天，皇天后土，實聞君之言，群臣敢在下風。」穆姬 聞晉侯將至，以太子罃弘與女簡璧，登臺而履薪焉， 使以免服衰絰，逆且告曰：「上天降災，使我兩君，匪以 玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死； 夕以入，則朝以死。惟君裁之。」乃舍諸靈臺。大夫請以 入。公曰：「獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸，焉用之？大夫其 何有焉？且晉人慼憂以重我，天地以要我。不圖晉憂， 重其怒也。我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥， 必歸晉君。」
聲伯之母不聘。穆姜曰：「吾不以妾為姒。」生聲伯而出 之，嫁于齊管于奚，生二子而寡，以歸聲伯。聲伯以其 外弟為大夫，而嫁其外妹於施孝叔。卻犨來聘，求婦 於聲伯。聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：「鳥獸猶不失 儷，子將若何？」曰：「吾不能死亡。」婦人遂行，生二子於卻 氏。卻氏亡，晉人歸之施氏。施氏逆諸河，沈其二子。婦 人怒曰：「己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤 而殺之，將何以終？」遂誓施氏
鄭游昄將如晉，未出竟，遭逆妻者，奪之，以館于邑。丁 巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。子展廢良而立太叔， 曰：「國卿，君之貳也，民之主也，不可以苟。請舍子明之 類。」求亡妻者，使復其所。使游氏勿怨，曰：「無昭惡也
