齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子，棠公 死，偃御武子以弔焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰： 「男女辨姓。今君出自丁，臣出自桓，不可。」武子筮之，遇 《困》之《大過》，史皆曰：「吉。」示陳文子，文子曰：「夫從風，風隕 妻，不可取也。且其繇曰：『困于石，據于蒺藜，入于其宮， 不見其妻，凶。困于石，往不濟也。據于蒺藜，所恃傷也。 入于其宮，不見其妻，凶，無所歸也』。」崔子曰：「嫠也何害？ 先夫當之矣。」遂取之。莊公通焉，崔子弒之。
鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣。公孫黑又使強委 禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無政，非子之患也，惟 所欲與。犯請於二子，請使女擇焉。」皆許之。子晳盛飾 入，布幣而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房 觀之，曰：「子晳信美矣，抑子南夫也？夫夫婦婦，所謂順 也。」適子南氏。
齊高發帥師伐莒，莒子奔紀，鄣使孫書伐之。初，莒有 婦人，莒子殺其夫，己為嫠婦，及老，託於紀鄣，紡焉以 度而去之。及師至，則投諸外，或獻諸子占。子占使師 夜縋而登，登者六十人。縋絕，師鼓譟，城上之人亦譟。 莒共公懼，啟西門而出。七月丙子，齊師入紀。
楚昭王奔鄖，鍾建負季羋以從。五年，楚王將嫁季羋， 季羋辭曰：「所以為女子，遠丈夫也，鍾建負我矣。」以妻 鍾建，以為樂尹。
《禮記·檀弓》：季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：「請 庚之。」子皋曰：「孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以 吾為邑長于斯也。買道而葬，後難繼也。」
陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定而後 陳子亢至，以告曰：「夫子疾，莫養於下，請以殉葬。」子亢 曰：「以殉葬，非禮也。雖然，則彼疾，當養者，孰若妻與宰？ 得已，則吾欲已，不得已，則吾欲以二子者之為之也。」 於是弗果用。
齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭 之哀，莊公使人弔之，對曰：「君之臣不免于罪，則將肆 諸市朝而妻妾執；君之臣免于罪，則有先人之敝廬 在，君無所辱命。」
《列女傳》：杞梁無子，其妻內外皆無五屬之親，既無所 歸，乃枕其夫之屍於城下而哭，內誠動人，道路過者， 莫不為之揮涕。十日，城為之弛，而隅為之崩。既葬，曰： 「吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也，父在則倚父，夫在 則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則 無子，內無所倚以見吾誠，外無所倚以立吾節，吾豈 能更二哉！」遂赴淄水而死。莊公遂立廟于臨淄之上， 君子謂其貞而有禮。
魯陶嬰者，陶明之女也。少寡，養幼孤無彊，兄弟紡績 為產。魯人或聞其義，將求焉。嬰聞之，恐不得免，乃作 歌明己之不更二庭也。歌曰：「悲夫，黃鵠之早寡兮，七 年不雙；宛頸獨宿兮，不與眾同。夜半悲鳴兮，想其故 雄。天命早寡兮，獨宿何傷。寡婦念此兮，泣下數行。嗚 呼哀哉兮，死者不可忘。飛鳥尚然兮，況于貞良，雖有 賢雄兮，終不重行。」魯人聞之，遂不敢復求。
《魯秋胡潔婦》者，魯秋胡之妻也。秋胡子納之，五日而 去，宦于陳，五年乃歸，未至家，見路旁有一美婦人方 採桑，秋胡子下車曰：「暑日苦暴，獨自採桑，吾行道遠， 願託桑陰下一食。」婦人採桑不輟，秋胡子謂曰：「力田 不如逢豐年，力桑不如見公卿。今吾有金，願與夫人。」 婦人曰：「採桑力作，紡績組織，以供衣食，奉二親，養夫 子而已矣，吾不願人之金也。」秋胡子還家，奉金遺母。 母使人呼婦，婦至，乃向採桑婦也。婦見，乃投河死。 老萊子耕于蒙山之陽，楚王駕至其門，曰：「守國之孤， 願見先生。」老萊曰：「諾。」妻曰：「吾聞之，可食以酒肉者，可 隨以鞭捶；可授以官祿者，可隨以斧鉞。今先生食人 酒肉，受人官祿，為人所制也。妾不能為」人所制。投畚 而去。
韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲奪之，乃築青陵 臺而望焉。奪何囚憑。何乃作《烏鵲歌》二首以見志，曰： 「南山有烏，北山張羅，烏自高飛，羅當奈何？烏鵲雙飛， 不樂鳳凰，妾是庶人，不樂」宋王又作書答夫曰：「其雨 淫淫，河大水深，日出當心。」康王得書，以問蘇賀。賀曰： 「雨淫淫，愁且思也；河水深，不得往來也。日當心，有死 志也。」俄而憑得書自殺。何即陰縫其衣，與王登臺，遽 自投下而死。得遺書於帶曰：「王利其生，妾利其死，願 以屍骨賜憑合葬。」王怒弗聽，使兩人之塚相望也，曰： 「爾夫婦相愛不已，若能使塚合，則吾弗阻也。」宿昔之 間，便有交梓木於二塚之端，旬日而大盈抱屈體以 相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆栖 其上，晨夜不去，交頸非鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號 其木曰「相思樹。」「相思」之名，起於此也。今睢陽有韓憑 城，其歌謠至今存焉。
陶答子相陶，其政不修而家益富。其妻抱子而泣，姑 問「泣何也？」曰：「妾聞南山有元豹，霧雨十日不下食，欲 以澤其身而有文章也，故有威而遠害。今夫子不脩 德而家益厚，禍將至矣。」期年而答子見誅
