《家語》：曾子後母遇參無恩，供養不衰。其妻蒸梨不熟， 參曰：「蒸梨，小物耳，而不用命，況大事乎？」遂出之。其子 元請再娶，《曾子》曰：「高宗以後妻殺孝己，尹吉甫以後 妻放伯奇。我上不及高宗，中不及吉甫，庸能免于非 乎？」終身不娶。
梁鱣年三十，未有子，欲出其妻。商瞿謂曰：「子未也。昔 吾年三十八無子，吾母為更娶室。夫子使吾之齊，母 欲謂留吾。夫子曰：『無憂也。瞿過四十，當有五丈夫子』。 今果然，吾恐子自晚生耳，未必妻之過也。」從之，三年 而有子。
《小學內篇》：蔡人妻，宋人之女也。既嫁而夫有惡疾。其 母將改嫁之。女曰：「夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去 之？適人之道，一與之醮，終身不改。不幸遇惡疾，彼無 大故，又不遣妾，何以得去？」終不聽。
《莊子讓王篇》：子列子窮容貌，有飢色。客有言之於鄭 子陽者曰：「列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君 無乃為不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟。子列子見 使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊心 曰：「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有飢色，君過 而遺先生食，先生不受，豈不命邪？」子列子笑謂之曰： 「君非自知我也，以人之言而遺我粟，至其罪我也，又 且以人之言，此吾所以不受也。」其卒，民果作難而殺 子陽。
《至樂篇》莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而 歌。惠子曰：「與人居，長子老，身死，不哭亦足矣，又鼓盆 而歌，不亦甚乎。」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能 無慨。然察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非 徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變 而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋 冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨 而哭之」，自以為不通乎命，故止也。
《韓非子》：衛人有夫妻禱者，而祝曰：「使我無故得百束 布。」其夫曰：「何少也？」對曰：「益是，子將以買妾。」
魯人身善織屨，妻善織縞，而徙於越。或謂之曰：「子必 窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣行；縞為 冠之也，而越人被髮。以子之所長，遊於不用之國，欲 使無窮，其可得乎？」
吳起，衛《左氏》中人也。使其妻織組而幅狹於度，吳子 使更之，其妻曰：「諾。」及成復度之，果不中度。吳子大怒， 其妻對曰：「吾始經之，而不可更也。」吳子出之，其妻請 其兄而索入。其兄曰：「吳子為法者也。其為法也，且欲 以與萬乘致功，必先踐之妻妾，然後行之。子毋幾索 入矣。」其妻之弟又重於衛君，乃因以衛君之重請吳 子，吳子不聽，遂去衛而入荊也。一日，吳起示其妻以 組曰：「子為我織組，令之如是，組已就而效之，其組異 善。」起曰：「使子為組，令之如是，而今也異善，何也？」其妻 曰：「用財若一也，加務善之。」吳起曰：「非語也。」使之衣歸， 其父往請之，吳起曰：「起家無虛言。」
《史記吳起傳》：「吳起者，衛人也。好用兵，嘗學於曾子，事 魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯 疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯 卒以為將。將而攻齊，大破之。」
《趙世家》：武靈王夢見處女鼓琴而歌詩曰：「美人熒熒 兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴。」異日王飲酒樂， 數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因夫人而納其女娃 嬴，孟姚也。孟姚甚有寵于王，是為惠后。
《張儀傳》：儀，魏人也。已學而游說諸侯。嘗從楚相飲，已 而楚相亡璧，門下意張儀曰：「儀貧無行，必此盜相君 之璧。」共執張儀，掠笞數百，不服，醳之其妻曰：「嘻！子毋 讀書遊說，安得此辱乎？」張儀謂其妻曰：「視吾舌尚在 不？」其妻笑曰：「舌在也。」儀曰：「足矣。」
《呂氏春秋·長攻篇》：「趙襄子慮所以取代，乃先善之。代 君好色，請以其弟姊妻之。代君許諾。弟姊已往，所以 善代者，乃萬故馬郡宜馬。代君以善馬奉襄子，襄子 謁於代君而請觴之。馬郡盡先令舞者置兵，其羽中 數百人，先具大金斗。代君至酒酣，反斗而擊之，一成 腦塗地。舞者操兵以鬥，盡殺其從者。因以代君之車」 迎其妻。其妻遙聞之。狀磨笄以自刺。故趙氏至今有 「刺笄」之證。與「反斗」之號。
《韓詩外傳》：楚狂接輿躬耕以食，其妻之市，未返，楚王 使使者賫金百鎰造門曰：「大王使臣奉金百鎰，願請 先生治河南。」接輿笑而不應，使者遂不得辭而去，妻 從市而來曰：「先生少而為義，豈將老而遺之哉？門外 車轍何其深也？」接輿曰：「今者王使使者賫金百鎰，欲 使我治河南。」其妻曰：「豈許之乎？」曰：「未也。」妻曰：「君使不 從，非忠也。從之，是遺義也，不如去之。」乃夫負釜甑，妻 戴織器，變易姓字，莫知其所之。
《貧士傳》：黔婁先生者，魯人也。脩身清節，不求進於諸 侯。魯公以鍾粟辟為相，齊王以黃金聘為卿，俱辭不 就。著書四篇，抱潔而死。曾子與門人往弔之，上堂見 先生之屍在牖下，枕塹席槁，縕袍不表，覆以布被，手
