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贈。後人分釵，即此意。
《要錄》：俗說車武子妻大妒，呼其婦兄宿，取一絳裙衣， 掛屏風上，其婦拔刀徑上床發被，乃兄也，慚而退。 《酉陽雜俎》：妒婦津，相傳言，晉大始中，劉伯玉妻段氏， 字光明，性妒忌。伯玉常於妻前誦《洛神賦》，語其妻曰： 「娶婦得如此，吾無憾焉。」光明曰：「君何以善水神而欲 輕我？吾死何愁不為水神？」其夜乃自沉而死，死後七 日，託夢語伯玉曰：「君本願神，吾今得為神也。」伯玉寤 而覺之，遂終身不復渡水。有婦人渡此津者，皆壞衣 枉粧，然後敢濟。不爾風波暴發，醜婦雖粧飾而渡，其 神亦不妒也。婦人渡河無風浪者，以為己醜，不致水 神怒。醜婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。故齊 人語曰：「欲求好婦，立在津口。婦立水傍，好醜自彰。」 《誠齋雜記》：扶風馬元正妻尹氏，天水人也。元正早死， 欲從者久之，其父勸之嫁，尹氏哭指鐵井闌曰：「此上 生花，我則再醮。」三年而黃芝生于闌上，遂嫁為李暠 繼室。尹氏幼好學，清辨有志節，以再醮之故，三年不 言，撫前妻子踰于己生。暠之創業也，謀謨經略，贊毗 居多。
《通鑑》：「石勒妻劉氏，有膽略，勒與之參決軍事，佐勒建 功勛，有呂后之風，而不妒更過之。」
《小名錄》：王凝之妻謝氏，道韞安西將軍奕之女也。初 適凝之還，甚不悅。叔父安曰：「王郎，逸少子，不惡，汝何 恨耶？」答曰：「一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟，復有 封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。
