引字子季，點之弟也。中大通三年卒，年八十六。先是 引疾，妻姜氏夢神人告曰：「汝夫壽盡，既有至德，應獲 延期，爾當代之。」妻覺說焉。俄得患而卒，引疾乃瘳。至 是引夢一神女，并八十許人，並衣帢行列至前，俱拜 床下。覺又見之，便命營凶具。既而疾動，因不自治。 《顧協傳》：「協少時將娉舅息女，未成婚而協母亡。免喪 後不復娶。至六十餘，此女猶未他適。協義而迎之。晚 雖判合，卒無嗣。」
《陳書徐陵傳》：「孝克，陵之第三弟也。少為《周易》，生有口 辯，能談元理。既長，遍通五經，博覽史籍，亦善屬文，而 文不逮義。梁太清初，起家為太學博士。性至孝，遭父 憂，殆不勝喪，事所生母陳氏盡就養之道。梁末，侯景 寇亂，京邑大饑，餓死者十八九。孝克養母，饘粥不能 給。妻東莞臧氏，領軍將軍臧盾之女也，甚有容色，孝」 克乃謂之曰：「今饑荒如此，供養交闕，欲嫁卿與富人， 望彼此俱濟，於卿意如何？」臧氏弗之許也。時有孔景 行者，為侯景將，富於財，孝克密因媒者陳意，景行多 從左右，逼而迎之，臧涕泣而去。所得穀帛，悉以供養。 孝克又剃髮為沙門，改名法整，兼乞食以充給焉。臧 氏亦深念舊恩，數私致饋餉，故不乏絕。後景行戰死， 臧伺孝克於途中，累日乃見，謂孝克曰：「往日之事，非 為相負，今既得脫，當歸供養。」孝克默然無答。於是歸 俗，更為夫婦。
《長沙王叔堅傳》：「叔堅字子成，高宗第四子也。禎明三 年入關，遷於瓜州，更名叔賢。叔賢素貴，不知家人生 產，至是與妃沈氏酤酒，以傭保為事。隋大業中為遂 寧郡太守。」
《後主沈皇后傳》：「后諱婺華，性聰敏彊記，涉獵經史，工 書翰。陳亡，與後主俱入長安。及後主薨，后自為哀辭， 文甚酸切。」
《誠齋雜記》：沈后者，望蔡侯君理女也，以張貴妃權寵， 動經半年，不得御。陳主當御沈后處，暫入即還，謂后 曰：「留人不留人，不留人也。去此處不留人，自有留人 處。」后答云：「誰言不相憶，見罷倒成羞。情知不肯住，教 我若為留。」
《南史杜崱傳》：龕，岑之子也，頻敗陳文帝軍。龕好飲酒， 終日恆醉，勇而無略。部將杜泰私通於文帝，說龕降 文帝，龕然之。其妻王氏曰：「霸先讎隙如此，何可求和？」 因出私財賞募，復大敗文帝軍。後杜泰降文帝，龕尚 醉不覺，文帝遣人負出項王寺前斬之，王氏因截髮 出家。
《張彪傳》：「彪為東揚州刺史，因復敗，與妻楊氏去，猶左 右數人追隨，彪疑之，皆發遣，惟常所養一犬，名蒼黃， 在彪前後，未嘗捨離，乃還入若邪山中。沈泰說陳文 帝，遣章昭達領千兵重購之，並圖其妻。彪眠未覺，蒼 黃驚吠劫來，便嚙一人，中喉即死。彪拔刀逐之，映火 識之，曰：『何忍舉惡，卿須我者，但可取頭，誓不生見陳 蒨』。」劫曰：「官不肯去，請就平地。」彪知不免，謂妻楊呼為 鄉里，曰：「我不忍令鄉里落他處，今當先殺鄉里，然後 就死。」楊引頸受刀，曾不辭憚。彪不下刀，便相隨下嶺。 到平處，謂劫曰：「卿須我頭，我身不去也。」呼妻與訣曰： 「生死從此而別。」若見沈泰、申進等為語曰：「功名未立， 猶望鬼道相逢。」劫不能生得，遂殺彪，致首於昭達，蒼 黃號叫。彪屍側宛轉，血中若有哀狀。昭達進軍迎彪 妻，便拜稱：陳文帝教迎為家主。楊便改啼為笑，欣然 意悅，請昭達殯彪喪。墳冢既畢，蒼黃又俯伏冢間，號 叫不肯離。楊還經彪宅，謂昭達曰：「婦人本在容貌，辛 苦日久，請暫過宅莊飾。」昭達許之。楊入屋，便以刀割 髮毀面，哀哭慟絕，誓不更行。陳文帝聞之，嘆息不已， 遂許為尼。後陳武帝軍人求取之，楊投井決命。時寒， 比出之，垂死，積火溫燎，乃甦，復起投于火。彪始于若 邪，興于若邪，終于若邪及妻犬，皆為時所重異。楊氏， 天水人，散騎常侍噭之女也。有容貌，先為河東裴仁 林妻，因亂為彪所納。
《魏書蕭道成傳》：「道成死，子賾立。賾子長懋死，立其孫 南郡王昭業為太孫。昭業陰懷鄙慝，與左右無賴群 小二十許人共衣食，同臥起。妻何氏擇其中美貌者 與交通。昭業在西州，令女巫楊氏禱祝，速求天位。楊 氏子珉亦有美貌，何氏尤愛悅之。及在東宮，賾有疾， 與何氏書，於紙中作一『大喜』」字，作「『小喜』三十六字遶」 之。楊珉及母為昭業所寵，恩情特隆，賞賜傾府。珉為 何氏所幸，常居中內侍。蕭坦之請誅珉，何氏與昭業 同席坐，流涕覆面，謂坦之曰：「楊郎好年少，無罪，何可 枉殺？」坦之乃耳語于昭業曰：「此事別有一意，不可令 人聞。」昭業呼何氏曰：「阿奴暫起去。」坦之乃曰：「外間並 云楊珉與皇后有情，聞彰遐邇，此事自古所無，恐必 誤官事。」昭業不得已，乃許之，俄敕原之，已行刑矣。 《神元皇后竇氏傳》：后，沒鹿回部大人賓之女也。賓臨 終誡其二子速侯回題，令善事帝。及賓卒，速侯等欲 因帝會喪為變，語頗漏泄，帝聞之，知其終不奉順，乃 先圖之。于是伏勇士于宮中，晨起以佩刀殺后，馳使
