欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第九十六卷目錄
媵妾部紀事一
家範典第九十六卷
媵妾部紀事一
《呂氏春秋·本味》篇：「有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑 之中，命之曰伊尹，長而賢。湯聞伊尹，使人請之有侁 氏，有侁氏不可，伊尹亦欲歸湯，湯於是請取婦為婚。 有侁氏喜，以伊尹為媵送女。」
《史記周本紀》：「武王至商國，以黃鉞斬紂頭，懸太白之 旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺，武王又擊 以劍，斬以元鉞，懸其頭小白之旗。」
《拾遺記》：「周昭王二十四年，東甌獻二女，一曰延娟，一 曰延嬋。此二人辨口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡，行日 無影。及昭王遊於漢水，二女與王舟乘，擁夾王身，同 溺於水，故江漢之人，到今思之，立祠於江湄。數十年 間，人於江漢之上，猶見王與二女乘舟戲於水際。」 《史記·周本紀》：「幽王嬖愛褒姒，褒姒生子伯服。幽王欲 廢」太子，太子母申侯女而為后。後幽王得褒姒，愛之， 欲廢申后，并去太子宜臼，以褒氏為后，以伯服為太 子。周太史伯陽讀《史記》曰：「周亡矣。昔自夏后氏之衰 也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：『余，褒之二君』。」夏帝 卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。 於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳 此器殷；殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之。至厲王 之末，發而觀之，漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而 譟之，漦化為元黿，以入王後宮。後宮之童妾，既齔而 遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時，童 女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」於是宣王聞之，有夫婦 賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道而見鄉者，後宮 童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦 遂亡奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王 以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之 後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒 為后，伯服為太子。太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈何。」褒 姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為熢燧大 鼓，有寇至則舉熢火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒乃大 笑，幽王說之，為數舉熢火。其後不信，諸侯益亦不至。 幽王以虢石父為卿用事，國人皆怨。石父為人佞巧， 善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也，申侯怒，與繒 西夷、犬戎攻幽王。幽王舉熢火徵兵，兵莫至，遂殺王 驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。
《晏子》，景公之嬖妾。「嬰子死，公守之三日不食，膚著於 席，不去左右以復，而君無聽焉。」晏子入復曰：「有術客 與醫俱言曰：『聞嬰子病死，願請治之』。」公喜，遽起曰：「病 猶可為乎？」晏子曰：「客之道也，以為良醫也，請嘗試之。 君請屏潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之 事焉。」公曰：「諾。」屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂而復 曰：「醫不能治，病已斂矣，不敢不以聞！」公作色不說，曰： 「夫子以醫命寡人而不使視，將斂而不以聞，吾之為 君，名而已矣。」《宴子》曰：「君獨不知死者之不可以生耶？ 嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不 道順而行僻，從邪者邇，導害者遠，讒諛萌通而賢良 廢滅，是以讒諛繁於間，邪行交於國也。昔吾先君桓 公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅。今君薄於賢人之禮， 而厚嬖妾之哀。且古聖王蓄私不傷行，殮死不失愛， 送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。 是故聖王節之也，即畢殮不留生事，棺槨衣衾，不以 害生養，哭泣處哀，不以害生道。今朽屍以留生，廣愛 以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客，慚入 吾國；本朝之臣，慚守其職。崇君之行，不可以導民；從 君之欲，不可以持國。且嬰聞之，朽而不殮，謂之僇屍； 臭而不收，謂之陳胔；反明王之性，行百姓之誹，而內 嬖妾於僇胔。此之為不可。」公曰：「寡人不識，請因夫子 而為之。」晏子復曰：「國之士大夫諸侯，四鄰賓客皆在 外，君其哭而節之！」仲尼聞之曰：「星之昭昭，不若月之 曀曀；小事之成，不若大事之廢。君子之非，賢於小人 之是也。」其《晏子》之謂歟！
《列女傳》：甯戚每之見管仲也，亟稱曰：「浩浩乎，儵儵乎！」 管子不解，歸而不怡，有少妾問焉，仲曰：「『非爾與知也』。 妾曰：『毋少少，毋賤賤』。仲以語之，妾曰：『甯子殆欲室也。 古有白水之詩云：『浩浩白水，儵儵之魚，君來召我，我 將安居。國家未立，從我焉。如浩浩者水，育育者魚，未 有室家而召我安居』』。」〈注〉「水浩浩然盛大，魚育育然相 與而遊其中。」喻時人皆得配偶以居其室，甯戚有伉
