也。」使為上大夫。
公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內女死之；好 外士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦 之辱其先祀者，請無瘠色，無洵涕，無掐膺，無憂容，有 降服，無加服，從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女 知莫如婦，男知莫如夫。」公父氏之婦知也，夫，欲明其 子之令德也。
《禮記·檀弓》：悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：「為妾 齊衰禮與？」公曰：「吾得已乎哉？魯人以妻我。」
《列子》：「鄭公孫穆後庭比房數十，皆擇稚齒婑媠者以 居之。」
楊朱過宋，東之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美， 其一人惡，惡者貴而美者賤。楊子問其故。逆旅小子 對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不 知其惡也。」《楊子》曰：「弟子記之，行賢而去自賢之行，安 往而不愛哉？」
《韓子》：楚莊王之弟春申君有愛妾曰余，春申君之正 妻子曰甲。余欲君之棄其妻也，因自傷其身，以視君 而泣曰：「得為君之妾，甚幸。雖然，適夫人非所以事君 也，適君非所以事夫人也。身固不肖，力不足以適二 主，其勢不俱適，與其死夫人所者，不若賜死君前。妾 以賜死，若復幸於左右，願君必察之，無為人笑。」君因 信妾余之詐，為棄正妻。余又欲殺甲，而以其子為後， 因自裂其親身衣之裏以示君，而泣曰：「余之得幸君 之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至 裂余之衣，而此子之不孝莫大於此矣。」君怒而殺甲 也。
《墨子》禽滑釐問於《子墨子》曰：「魯氏有叔姪同處者，叔 曰無恆，姪曰數奇，無恆有妾曰善佞，蓄私夫以生子， 曰不類。數奇愛不類如其子。無恆久乃告數奇曰：『不 類非吾子，他人之子也。汝勿以為弟』。」
《戰國策》：「齊王夫人死，有七孺子者，皆近薛公，欲知王 所欲立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立 為夫人。」
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者，或以問孟嘗君 曰：「為君舍人而內與夫人相愛者亦甚不義矣。君其 殺之」君曰：「睹貌而相說者人之情也。其錯之勿言也。」 居期年君召愛夫人者而謂之曰：「子與文游久矣，大 官未可得小官公。又弗欲衛君與文布衣交請具車 馬皮幣願君以此從衛君遊」舍人遊於衛甚重齊衛 之交，惡衛君，甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂君曰： 「孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞齊、衛，先君刑 馬壓羊，盟曰：『齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其 命如此』。今君約天下之兵以攻齊，是足下背先君盟 約而欺孟嘗君也。願君勿以齊為心。君聽臣則可，不 聽臣；若臣不肖也，輒以頸血湔足下」衿，衛君乃止。齊 人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。」
周之上地，有丈夫宦三年不歸，其妻愛人，其所愛者 曰：「子之丈夫來，則且奈何乎？」其妻曰：「勿憂也，吾已為 藥酒而待其來矣。」已而其丈夫果來，於是因令其妾 酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立慮曰：「吾以此飲 吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主母，則逐吾主母。 與殺吾主父逐吾主母者，寧佯躓而覆之。」於是僕佯 僵而仆之。其妻曰：「為子之遠行來之。故為美酒。今妾 奉而仆之。」其丈夫不知。縛其妾而笞之。
陰姬與江姬爭為后。司馬喜謂陰姬公曰：「事成則有 土得民，不成則恐無身。欲成之何不見臣乎？」陰姬公 稽首曰：「誠如君言，事何可豫道者？」司馬喜即奏書中 山王曰：「臣能弱趙，強中山。」中山王說而見之，曰：「願聞 弱趙強中山之說。」司馬喜曰：「臣願之趙，觀其地形險 阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵為資，未可豫陳也。」中 山王遣之見趙王曰：「臣聞趙天下為善音佳麗人之 所出也。今者臣來至境，入都邑，觀人民謠俗，容貌顏 色，殊無佳麗好美者。以臣所行多矣，周流無所不至， 未嘗見人如中山陰姬者也。不知者特以為神人言 不能及也。其容貌顏色，固以過絕人矣。若其眉目準 頞，權衡犀角偃月，彼乃帝王之后，非諸侯之姬也。」趙 王意移，大說曰：「吾願請之，何如？」司馬喜曰：「臣竊見其 佳麗，口不能無道，爾即欲請之，是非臣所敢議，願王 無泄也。」司馬喜辭去，歸報中山王曰：「趙王非賢王也， 不好道德，而好聲色，不好仁義，而好勇力。臣聞其乃 欲請所謂陰姬者。」中山王作色不說。司馬喜曰：「趙，強 國也，其請之必矣。王」如不與，即社稷危矣；與之，即為 諸侯笑。中山王曰：「為將奈何？」司馬喜曰：「王立為后，以 絕趙王之意，世無請后者，雖欲得請之鄰國，不與也。」 中山王遂立以為后。趙王亦無請言也。
楚懷王拘張儀，將欲殺之，靳尚為儀謂楚王曰：「拘張 儀，秦王必怒，天下見楚之無秦也，楚必輕矣。」又謂王 之幸夫人鄭袖曰：「子亦自知且賤於王乎？」鄭袖曰：「何 也？」尚曰：「張儀者，秦王之忠信有功臣也，今楚拘之，秦 王欲出之。秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳麗好翫
