欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第十二卷目錄
朋友部彙考
禮記〈曲禮 檀弓〉
周禮〈天官太宰 地官大司徒 師氏 司諫〉
朋友部總論
易經〈豫卦 復卦 解卦 兌卦〉
禮記〈緇衣 儒行〉
孔子家語〈顏回〉
荀子〈大略〉
班固白虎通〈三綱六紀〉
徐幹中論〈貴驗〉
朱子小學〈廣明倫〉
語類〈力行〉
性理會通〈人倫〉
利瑪竇友論〈雜論交友〉
交誼典第十二卷
朋友部彙考
《禮記》
曲禮
寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
〈陳注〉「有見」，才能卓異也。若非有好德之實，則難以避好色之嫌，故謹之。
又
父母存，不許友以死。
〈陳注〉「不許友以死」，謂不為其友報讎也。親在而以身許人，是有忘親之心。
《檀弓》
《曾子》曰：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」
〈陳注〉《草根陳宿》，是期年之外，可無哭矣。
《周禮》
《天官》
《太宰》「以九兩繫邦國之民，八曰友，以任得民。」
〈注〉鄉田同井，合志之友，能保任民，自不忍棄，故以「任」得民。〈疏〉「《友》以任使」，知人道之交不可間也。
《地官》
《大司徒》「以本俗六安萬民，五曰聯朋友。」
〈注〉鄉田同井，學校同藝。〈疏〉同師曰朋，同志曰友。朋友之交，在師儒以下，但朋疏而多，友親而少。《尚書泰誓》：「我友邦冢君，是謂諸侯為友。」《洛誥》云：「孺子其朋。」謂群臣為朋也。
又
以鄉三物教萬民，二曰六行：孝、友，睦，婣，任、恤。
〈注〉任信於朋友。〈疏〉朋友有道德者，則任信之，
以《鄉八刑》糾萬民，五曰不任之刑。
師氏掌教國子三行二曰友行以尊賢良
〈注〉「君子以友輔仁」，故《友行》次之。
司諫掌糾萬民之德而勸之朋友正其行而彊之道藝巡問而觀察之以時書其德行道藝辨其能而可任於國事者以考鄉里之治以詔廢置以行赦宥
〈注〉《司諫》以道諫正人之行者，德成於朋友，糾其德而使之無謬戾，勸之朋友，則使之致力以相輔也。〈疏〉勸之朋友，欲其同志以輔仁也。
朋友部總論
《易經》。
《豫卦》
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
〈程傳〉四居大臣之位、獨當上之倚任、而下無同德之助、所以疑也。惟當盡其至誠、勿有疑慮、則朋類自當益聚。
《復卦》
《復》：亨。出入無疾，朋來無咎。
〈程傳〉君子之道、既消而復、豈能便勝於小人。必待其朋類漸盛、則能協力以勝之也。〈大全〉或問：《復》一陽動於下，而云「朋來無咎」，何也？朱子曰：方一陽生，未有朋類，畢竟是陽長將次並進，以其為君子之道，故亨通而「無咎也。」
《解卦》
九四，解而拇。朋至斯孚。
〈程傳〉居上位而親小人。則賢人正士遠退矣。斥去小人。則君子之黨進。而誠相得也。四能解去初六之
