欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第五卷目錄
交誼總部紀事二
交誼總部雜錄
交誼典第五卷
交誼總部紀事二
《宋史戚同文傳》：「同文純質，尚信義，人有喪者，力拯濟 之，宗族閭里貧乏者，周給之。冬月多解衣裘與寒者， 由是深為鄉里推服。有不循孝弟者，同文必諭以善 道。有知人鑒，所游皆一時名士，樂聞人善，未嘗言人 短。與宗翼、張昉、滕知白為友，生平不至京師。長子維 任隨州書記，迎同文就養，卒於漢東，其門人追號堅 素先生。」
《錢若水傳》：「若水雅善談論，尤輕財好施。所至推誠待 物，委任僚佐，總其綱領，無不稱治。汲引後進，推賢重 士，襟度豁如也。」
《胡則傳》：「則以進士起家，累遷三司度支副使。無廉名， 喜交結，尚風義。丁謂貶崖州，賓客隨散落，則間遣人 至海上，饋問如平日。在福州時，前守陳絳嘗延蜀人 龍昌期為眾人講《易》，得錢十萬。絳既坐罪，遂自成都 械昌期至，則破械館以賓客，出俸錢為償之。」
《王祐傳》：「祐子旭，嚴於治內，恕以接物，尤篤友義。」 《楊億傳》：「億官工部侍郎，翰林學士，喜誨誘後進，以成 名者甚眾。人有片辭可紀，必為諷誦，重交遊，性耿介， 尚名節，多周給親友，故廩祿亦隨而盡。」
《張洎傳》：「洎險詖，好攻人之短。李煜既歸朝，貧甚，洎猶 丐索之。煜以白金沬面器與洎，洎尚未滿意。時潘慎 修掌煜記室，洎疑慎修教煜，素與慎修善，自是亦稍 疏之。煜子仲寓雅好蒱博飲宴，洎因切諫之，仲寓謝 過。後數月，人有言仲寓蒱博如故，洎遂與之絕。及仲 寓死郢州，葬京師，洎亦不赴弔。與張佖議事不協，遂」 為仇隙。始以從父禮事佖，既而不拜。尤善事內官，性 鄙吝，雖親戚無所霑及，江表故舊亦罕登其門。素與 徐鉉厚善，後因議事相忤，遂絕交。然手寫鉉文章，訪 求其筆札，藏篋笥，甚於珍玩。
《魏丕傳》：「丕頗涉學問，淳化中，累遷左驍騎大將軍。好 歌詩，頗與士大夫遊接，有時稱。」
《梁顥傳》：「顥官翰林學士，與人交久而無改，士大夫多 之。顥子固，為人氣調俊爽，善與人交，疏財慷慨，尚氣 義。」
《陳從易傳》：從易激直少容，多面折人，王欽若最善之， 嘗謂人曰：�日不見簡夫，輒忽忽不懌。及廢居南京， 時丁謂方用事，人畏謂，無敢往見欽若者。從易將使 湖南，欲過之，遇汴水旱涸，遂告謂曰：「從易願使湖外 者，非獨為貧也，亦以王公在宋，故就省之爾。今汴涸， 義不可從他道進，幸公許少留。」謂即大喜曰：「王公之 門，獨君為知我者。」留權糾察刑獄，從易不敢當，乃聽 歸館，須汴通乃行。時寇準貶道州，謂又謂從易曰：「廬 陵之事，可以釋憾矣。」從易對曰：「當以故相事之爾。」謂 有愧色。其行志多類此。
《戚綸傳》：綸與交游故舊，以信義著稱。士子謁見者，必 詢其所業，訪其志尚，隨才誘誨之。嘗云：歸老後，得十 年在鄉閭講習，亦可以恢道濟世。
《趙師民傳》：師民為天章閣待制。帝問子夏、子張所言 「交道孰勝？」曰：聖哲之道，含覆廣大，與天地參。善者有 以進德，惡者俾之改行。子張之言為優。
《司馬池傳》：「池子旦與人交，以信義，喜周其急。嘗有以 罪免官，貧不能存者，分俸濟之。其人無以報，願以女 為妾。旦驚謝之，亟出妻奩中物使嫁之。」
《范仲淹傳》：「仲淹內剛外和，性至孝。以母在時方貧，其 後雖貴，非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充，而好施 予，置義莊里中，以贍族人。汎愛樂義士多出其門下， 雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為 歎息。」
《陳升之傳》：「升之為起居舍人，知諫院，時俗好藏去交 親尺牘，有訟則轉相告言，有司據以推詰，升之謂此 告訐之習也，請禁止之。」
《孫瑜傳》：瑜天資整敏，齊家以嚴稱，善與人交，一受知 終身不易。所薦上有過，或教使自言，曰：「已知之而復 擠之，吾不為也。」
《文彥博傳》：「彥博以太師致仕，居洛陽，雖窮貴極富，而 平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。其在洛也，洛人 邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。」 《邵雍傳》：「雍德氣粹然，望之知其賢。然不事表襮，不設 防畛，群居燕笑，終日不為。甚異於人言，樂道其善而 隱其惡。有就問學即答之，未嘗強以語人。人無貴賤
