泣而去，令即放之，一縣以為恥。
《許孜傳》：「孜字季義，東陽吳寧人也。孝友恭讓，敏而好 學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受《詩》《書》《禮》《易》及 《孝經》《論語》學竟，還鄉里。沖在郡喪亡，孜聞問盡哀，負 擔奔赴，送喪還會稽，蔬食執役，制服三年。」
《唐彬傳》：「彬字儒宗，魯國鄒人也。歷持節監幽州諸軍 事右將軍。彬初受學于東海閻德，門徒甚多，獨目彬 有廊廟才。及彬官成，而德已卒，乃為之立碑。」
《郭瑀傳》：「瑀字元瑜，敦煌人也。少有超俗之操，東游張 掖，師事郭荷，盡傳其業。精通經義，雅辯談論，多才藝， 善屬文。荷卒，瑀以為父生之，師成之，君爵之。而五服 之制，師不服重，蓋聖人謙也，遂服斬衰，廬墓三年，禮 畢，隱于臨松薤谷。」
《王祥傳》：魏高貴鄉公之入學也，將崇先典，乃命王祥 為三老，侍中鄭小同為五更。祥南面几杖，以師道自 居，帝北面乞言。
《王承傳》：承字安期，為東海王越記室參軍。越與世子 毗書曰：「夫學之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度， 不如式瞻儀形，諷詠遺言，不如親承音旨。王參軍人 倫之表，汝其師之。」
《後秦錄》：初，姚泓之為太子，受經太學博士淳于岐。岐 病在家，泓以「師者人之表範，傳先聖之訓，加在三之 義，不可以不重。」親詣省拜於床下。
《前燕錄》：劉瓚字彥真，平原人。經學博通，為世純儒，貞 清非禮不動。慕容廆重其德學，使太子皝師事之。 《後趙錄》：張躍，清河武城人也。學敏才達，雅善清談。石 勒偉其儀辯，拜世子衛軍長史，敕世子曰：「張長史人 之表範，汝其師之。」
《南史范雲傳》：「雲從兄縝，從沛國劉瓛學，瓛甚奇之，親 為之冠。在瓛門下積年，恆芒屫布衣，徒行於路。瓛門 下多車馬貴游，縝在其間，聊無恥愧。及長，博通經術， 尤精三禮。性質直，好危言高論，不為士友所安，唯與 外弟蕭琛善。琛名曰口辯，每服縝簡詣。」
《韓懷明傳》：懷明十五喪父，幾至滅性，負土成墳，賻助 無所受。免喪，與鄉人郭麻俱師南陽劉虯。虯嘗一日 廢講，獨居涕泣，懷明竊問虯家人，答云：「是外祖亡日。」 時虯母亦已亡矣。懷明聞之，即日罷學，還家就養。虯 歎曰：「韓生無丘吾之恨矣。」
《太平清話》：「孫游嶽，齊永明初，詔主興世，館門弟子數 百人，唯陶弘景入室。」
《梁書范述曾傳》：「述曾字子元，吳郡錢唐人也。幼好學， 從餘杭呂道惠受《五經》，略通章句。道惠學徒常有百 數，獨稱述曾曰：『此子必為王者師』。」
《臧盾傳》：盾幼從徵士瑯琊諸葛璩受五經，通章句。璩 學徒常有數十百人，盾處其間，無所狎比。璩異之，歎 曰：「此生重器，王佐人也。」
《南史戚袞傳》：「袞少聰慧，游學都下，受《三禮》於國子助 教劉文紹，一二年中大義略舉。年十九，梁武帝敕策 孔子正言，并《周禮》《禮記》義，袞對高第，除揚州祭酒從 事史，就國子博士宋懷方質《儀禮》義。懷方北人，自魏 攜《儀禮》《禮記》疏，祕惜不傳。及將亡，謂家人曰：『吾死後， 戚生若赴，便以《儀禮》《禮記》義本付之。若其不來，即隨 屍而殯』。」為儒者推許如此。
《張譏傳》：譏受學於汝南周弘正，每有新意，為先輩推 服。天嘉中，為國子助教。時周弘正在國學，發《周易》題， 弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正論議，弘正屈， 弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：「今日 義集，辨正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助。」弘直 謂曰：「僕助君師，何為不可？」舉坐以為笑樂。弘正嘗謂 人曰：「吾每登坐，見張譏在席，使人懍然。」
《魏書胡叟傳》：叟學不師受，友人勸之，叟曰：「先聖之言 精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過半。末世腐儒， 粗別剛柔之位，寧有探賾未兆者哉？就道之義，非在 今矣。」
《賈思伯傳》：「思伯字士休，齊郡益都人也。遷征虜將軍、 南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海陰鳳，授業 無資酬之，鳳遂質其衣物。及思伯之部，送縑百匹遺 鳳，因具車馬迎之。鳳慚不往，時人稱歎焉。」
《徐遵明傳》：「遵明字子判，華陰人也。教授門徒二十餘 年，海內莫不宗仰。後廣平王懷聞而徵焉。至而尋退， 不好京輦。孝昌末，南渡河，客干任城，以兗州有舊，因 徙居焉。永安初，東道大使元羅表薦之，竟無禮辟。二 年，元顥入洛，任城太守李湛將舉義兵，遵明同其事。 夜至民間，為亂兵所害。時年五十五。永熙二年，遵明」 弟子通直散騎常侍李業興表曰：「臣聞行道樹德，非 求利于當年；服義履仁，豈邀恩于沒世？但天爵所存， 果致式閭之禮；民望攸屬，終有祠墓之榮。伏見故處 士兗州徐遵明，生在衡泌，長于原野，而託心淵曠，置 情恬雅，處靜無悶，居約不憂，故能垂簾自精，下帷獨 得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨，莫不入其門戶，踐 其堂奧，信以稱大儒于海內，擅明師于日下矣。」是故
