必於是，顛沛必於是。爾為爾，我為我，安肯哀矜而辟
焉，敖惰而辟焉？不越文字之間，自行「束修以上。受風 魔貶，為自在囚。口出雌黃，用狙翁朝四暮三之術；目 生虛白，披羲皇天一地二之圖。有朋自遠方來，與進 也，與退也。使君從此中入，或止之，或尼之。俾我行其 庭，不見其人，而子過我門，不入我室。望而未見，招之 不來。所不與同心。指蒼天而為證，亦欲從遊耳。」曰「黃 昏以為期，不以我為貧，知有時為養。」所願諸生，人十 己千，以一識百。師也過，商也不及，尚得夫子之《中庸》。 參也魯，回也如愚，竟傳聖人之道統。而某詩書無祟， 筆墨有靈，蟬蛻汙濁之中，鳳翔塵埃之表。排雲叫閶 闔，吐三千丈豪氣之沈埋；乘風歸蓬萊，訴百萬億顛 厓之辛苦。籓籬既剖，門闥洞開。縱意所如，從吾所好。 口說「五千言，乘牛出《函谷》，願與關門令尹游乎？腰纏 十萬貫，騎鶴上揚州。」皆曰：「閉戶先生來也！」
文定王，今上之師也。為學士時，嘗在上左右，一日體 少倦，遂於便殿之側偃臥，因而就寐，上因以藉坐方 褥，《國語》所謂「朵兒別真」者，親扶其首而枕之。後嘗患 癤額上，上於金缽中取佛手膏，躬與貼之。上之隆師 重道，可謂至矣盡矣。王字敬臣，號山齋，畏吾人 顧德玉字潤之，檇李人。自幼從寧國路儒學教授俞 觀光先生學。先生無子，嘗語人曰：「吾昔寢疾於杭，潤 之侍湯藥，情至切，若父子醫為之感動，弗忍受金。今 我行且老，必託之以死。」既而訪醫吳中，病且革，趣舟 歸。潤之進次尹山，卒明日乃至檇李，潤之奉其屍，斂 於家，衰絰就位。邦人士為潤之來弔者，潤之拜之。越 明年，葬於海鹽近顧氏之先塋，歲時祭享「惟謹。」或曰： 「斂於家禮與？」曰：「『吾聞師哭諸寢』。又云：『生於我乎館，死 於我乎殯』。非家斂之，則將師尸委諸草莽。生服其訓， 死而委諸草莽，有人心者弗為也。」曰：「師無服而為衰 絰，固近於掠美者矣。」曰：「『疑衰加麻之絰帶，禮也。故曰： 『二三子絰而出』。至葬除之，心喪戚容，終三年』。夫民生 於三，師居其一，於父子也何異？今吾則加一等以行 之，蓋出於人心天理之本然，若之何其惑也。」聞者歎 服。吁！聖遠言湮，世道不古久矣。朝為師生而暮若途 人者，比比皆是。潤之乃獨能行人之所難，行於不可 行之時，蓋絕無而僅有者，真仁矣哉！天下後世之為 人弟子而忘其師，聞潤之之言，寧不有動於中歟？ 《浙江通志》：李「孝光少博學，篤志好古，隱居鴈蕩山五 峰下，四方從學者眾，聲譽日聞，泰不花以師事之。」 《元史陳旅傳》：「旅字眾仲，莆田人。遊京師，既至，翰林侍 講學士虞集見其所為文，慨然歎曰：『此所謂我老將 休，付子斯文者矣』！即延至館中，朝夕以道義學問相 講習，自謂得旅助為多。與馬祖常交口，游譽於諸公」 間，咸以為旅博學多聞，宜居師範之選。中書平章政 事趙世延又力薦之，除國子助教。居三年，考滿，諸生 不忍其去，請於朝再任焉。元統二年，出為江浙儒學 副提舉。至元四年，入為應奉翰林文字。至正元年，遷 國子監丞，階文林郎。又二年，卒，年五十有六。旅于文， 自先秦以來，至唐、宋諸大家，無所不「究。故其文典雅 峻潔，必求合於古作者，不徒以徇世好而已。」有文集 十四卷。旅平生於師友之義尢篤，每感虞集為知己。 其在浙江時，集歸田已數載，歲且大比，請於行省參 知政事孛朮魯翀，親奉書幣，請集主文鄉闈，欲為問 候計。乃衝冒炎暑，千里訪集於臨川。集感其來，留旬 日而別。惓惓以斯文相勉，慘然若將永訣焉。集每於 學者語，必以旅為平生益友也。一日，夢旅舉杯相向 曰：「旅甚思公，亦知公之不忘旅也，但不得見爾。」既而 聞旅卒，集深悼之。
《遂昌雜錄》：「梁溪王文友諱仁輔，刻苦讀書，里人倪文 光諱昭奎者，延之以教其兩弟，曰子瑛，曰元鎮。居久 之，文光歿，而子瑛騃，元鎮出應門戶，不勝州郡之朘 剝也，資力遂耗減。已而子瑛卒，家中乾元鎮刓無作 有以濟朋友。會文友卒，元鎮買油杉棺，葬之芙蓉峰 傍。葬之日，梁溪士友皆至葬文友後，元鎮窘於誅求」， 顧未有能振之者。
《浙江通志》：「桂彥良名德稱，以字行，慈谿人。元鄉貢士。 初為衢之包山書院山長，轉平江路儒學教授，罷歸。 時張士誠據江西，方國珍分省浙東，數致禮聘，俱不 就。洪武六年，朝廷大徵天下儒士，浙江參政徐本首 以彥良應薦，待詔闕下。奏對稱旨，擢太子正字。時給 事中蔣學等十七人講學文華堂，寵愛特甚。學等多」 恃寵，不自修飾。上欲擇端重儒者以率厲之，乃命彥 良及修撰孔克表為之師，各賜白金三十兩，俾學等 執弟子禮。
《西樵野記》：「盛景華，吾吳徵士也。有翰林待詔李貞臣， 洪武初棄官如吳，景華延之，俾教諸子。李以無嗣卒， 景華勒銘石，祔葬祖塋之側，歲用二享。今子孫亦如 之。」
《明外史南康公主傳》：「主下嫁胡觀。觀初在選中，帝為 命黃巖徐宗實教之。既成婚，中使置駙馬位南向，而
