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考證

必於是,顛沛必於是。爾為爾,我為我,安肯哀矜而辟

焉,敖惰而辟焉?不越文字之間,自行「束修以上。受風 魔貶,為自在囚。口出雌黃,用狙翁朝四暮三之術;目 生虛白,披羲皇天一地二之圖。有朋自遠方來,與進 也,與退也。使君從此中入,或止之,或尼之。俾我行其 庭,不見其人,而子過我門,不入我室。望而未見,招之 不來。所不與同心。指蒼天而為證,亦欲從遊耳。」曰「黃 昏以為期,不以我為貧,知有時為養。」所願諸生,人十 己千,以一識百。師也過,商也不及,尚得夫子之《中庸》。 參也魯,回也如愚,竟傳聖人之道統。而某詩書無祟, 筆墨有靈,蟬蛻汙濁之中,鳳翔塵埃之表。排雲叫閶 闔,吐三千丈豪氣之沈埋;乘風歸蓬萊,訴百萬億顛 厓之辛苦。籓籬既剖,門闥洞開。縱意所如,從吾所好。 口說「五千言,乘牛出《函谷》,願與關門令尹游乎?腰纏 十萬貫,騎鶴上揚州。」皆曰:「閉戶先生來也!」

文定王,今上之師也。為學士時,嘗在上左右,一日體 少倦,遂於便殿之側偃臥,因而就寐,上因以藉坐方 褥,《國語》所謂「朵兒別真」者,親扶其首而枕之。後嘗患 癤額上,上於金缽中取佛手膏,躬與貼之。上之隆師 重道,可謂至矣盡矣。王字敬臣,號山齋,畏吾人 顧德玉字潤之,檇李人。自幼從寧國路儒學教授俞 觀光先生學。先生無子,嘗語人曰:「吾昔寢疾於杭,潤 之侍湯藥,情至切,若父子醫為之感動,弗忍受金。今 我行且老,必託之以死。」既而訪醫吳中,病且革,趣舟 歸。潤之進次尹山,卒明日乃至檇李,潤之奉其屍,斂 於家,衰絰就位。邦人士為潤之來弔者,潤之拜之。越 明年,葬於海鹽近顧氏之先塋,歲時祭享「惟謹。」或曰: 「斂於家禮與?」曰:「『吾聞師哭諸寢』。又云:『生於我乎館,死 於我乎殯』。非家斂之,則將師尸委諸草莽。生服其訓, 死而委諸草莽,有人心者弗為也。」曰:「師無服而為衰 絰,固近於掠美者矣。」曰:「『疑衰加麻之絰帶,禮也。故曰: 『二三子絰而出』。至葬除之,心喪戚容,終三年』。夫民生 於三,師居其一,於父子也何異?今吾則加一等以行 之,蓋出於人心天理之本然,若之何其惑也。」聞者歎 服。吁!聖遠言湮,世道不古久矣。朝為師生而暮若途 人者,比比皆是。潤之乃獨能行人之所難,行於不可 行之時,蓋絕無而僅有者,真仁矣哉!天下後世之為 人弟子而忘其師,聞潤之之言,寧不有動於中歟? 《浙江通志》:李「孝光少博學,篤志好古,隱居鴈蕩山五 峰下,四方從學者眾,聲譽日聞,泰不花以師事之。」 《元史陳旅傳》:「旅字眾仲,莆田人。遊京師,既至,翰林侍 講學士虞集見其所為文,慨然歎曰:『此所謂我老將 休,付子斯文者矣』!即延至館中,朝夕以道義學問相 講習,自謂得旅助為多。與馬祖常交口,游譽於諸公」 間,咸以為旅博學多聞,宜居師範之選。中書平章政 事趙世延又力薦之,除國子助教。居三年,考滿,諸生 不忍其去,請於朝再任焉。元統二年,出為江浙儒學 副提舉。至元四年,入為應奉翰林文字。至正元年,遷 國子監丞,階文林郎。又二年,卒,年五十有六。旅于文, 自先秦以來,至唐、宋諸大家,無所不「究。故其文典雅 峻潔,必求合於古作者,不徒以徇世好而已。」有文集 十四卷。旅平生於師友之義尢篤,每感虞集為知己。 其在浙江時,集歸田已數載,歲且大比,請於行省參 知政事孛朮魯翀,親奉書幣,請集主文鄉闈,欲為問 候計。乃衝冒炎暑,千里訪集於臨川。集感其來,留旬 日而別。惓惓以斯文相勉,慘然若將永訣焉。集每於 學者語,必以旅為平生益友也。一日,夢旅舉杯相向 曰:「旅甚思公,亦知公之不忘旅也,但不得見爾。」既而 聞旅卒,集深悼之。

《遂昌雜錄》:「梁溪王文友諱仁輔,刻苦讀書,里人倪文 光諱昭奎者,延之以教其兩弟,曰子瑛,曰元鎮。居久 之,文光歿,而子瑛騃,元鎮出應門戶,不勝州郡之朘 剝也,資力遂耗減。已而子瑛卒,家中乾元鎮刓無作 有以濟朋友。會文友卒,元鎮買油杉棺,葬之芙蓉峰 傍。葬之日,梁溪士友皆至葬文友後,元鎮窘於誅求」, 顧未有能振之者。

《浙江通志》:「桂彥良名德稱,以字行,慈谿人。元鄉貢士。 初為衢之包山書院山長,轉平江路儒學教授,罷歸。 時張士誠據江西,方國珍分省浙東,數致禮聘,俱不 就。洪武六年,朝廷大徵天下儒士,浙江參政徐本首 以彥良應薦,待詔闕下。奏對稱旨,擢太子正字。時給 事中蔣學等十七人講學文華堂,寵愛特甚。學等多」 恃寵,不自修飾。上欲擇端重儒者以率厲之,乃命彥 良及修撰孔克表為之師,各賜白金三十兩,俾學等 執弟子禮。

《西樵野記》:「盛景華,吾吳徵士也。有翰林待詔李貞臣, 洪武初棄官如吳,景華延之,俾教諸子。李以無嗣卒, 景華勒銘石,祔葬祖塋之側,歲用二享。今子孫亦如 之。」

《明外史南康公主傳》:「主下嫁胡觀。觀初在選中,帝為 命黃巖徐宗實教之。既成婚,中使置駙馬位南向,而