而噬之耳哉！」安平君曰：「敬聞命。」明日任之於王。王有 所幸，臣九人之屬欲傷安平君，相與語於王曰：「燕之 伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定而 社稷已安矣，何不使使者謝於楚王？」王曰：「左右孰可？」 九人之屬曰：「貂勃可。」貂勃使楚，楚王受而觴之，數日 不反。九人之屬相與語於王曰：「夫一人身而牽留萬 乘者，豈不以據勢也哉！且安平君之與王也，君臣無 禮而上下無別。且其志欲為不善，內收百姓，循撫其 心，振窮補不足，布德於民；外懷戎翟天下之賢士，陰 結諸侯之雄俊豪英，其志欲有為也，願王之察之。」異 日而王曰：「召相單來。」田單免冠徒跣，肉袒而進，退而 請死罪。五日而王曰：「子無罪于寡人，子為子之臣禮， 吾為吾之王禮而已矣。」貂勃從楚來，王賜諸前。酒酣， 王曰：「召相田單而來。」貂勃避席稽首曰：「王惡得此亡 國之言乎？王上者孰與周文王？」王曰：「吾不若也。」貂勃 曰：「然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？」王曰：「吾不 若也。」貂勃曰：「然，臣固知王不若也。然則周文王得呂 望以」為太公，桓公得管夷吾以為仲父。今王得安平 君，而獨曰單且自天地之闢，民人之治，為人臣之功 者，誰有厚于安平君者哉？而王曰「單，單」安得此亡國 之言乎？且王不能守乎王之社稷。燕人興師而襲齊 墟，王走而之城陽之山中，安平君以惴惴之即墨，三 里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司馬而反千里之 齊，安平君之功也。當是時也，闔城陽而王，天下莫之 能止。然而計之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道 木閣而迎王與后于城陽山中，王乃得反，子臨百姓。 今國已定，民已安矣，王乃曰：「單單且嬰兒之計不為 此，王不亟殺此九子者，以謝安平君，不然國危矣。」王 乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。 汗明見春申君，候問三月而後得見。談卒，春申君大 說之。汗明欲復談，春申君曰：「僕已知先生，先生大息 矣。」汗明蹙焉曰：「明願有問君而恐固。不審君之聖孰 與堯也？」春申君曰：「先生過矣，何足以當堯。」汗明曰：「然 則君料臣孰與舜？」春申君曰：「先生即舜也。」汗明曰：「不 然，臣請為君終言之。君之賢實不如堯，臣之能不及 舜。夫以賢舜事聖堯，三年而後乃相知也。今君一旦 而知臣，是君聖于堯而臣賢于舜也。」春申君曰：「善。」召 門吏為汗先生著《客籍》，五日一見。汗明曰：「君亦聞驥 乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛 胕潰，漉汁灑地，白汗交流，外阪遷延，負棘而不能上。」 伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以羃之。驥于是俛 而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯 樂之知己也。「今僕之不肖，阨于州部，堀穴窮巷，沉洿 鄙俗之日久矣。君獨無意湔袚僕，使得為君高鳴屈 于梁乎？」
《史記荀卿列傳》：「楚有《尸子》。」注：「尸子，晉人也，名佼，秦相 衛鞅客也。鞅謀事畫計，未嘗不與佼規。商君被刑，恐 併誅，乃亡逃入蜀，自為造此二十篇書。」
《廉頗列傳》：頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及 復用為將，客又復至。廉頗曰：「客退矣。」客曰：「吁！君何見 之晚也！夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢 則去，此固其理也，有何怨乎？」
《呂不韋傳》：「不韋，陽翟大賈人也。秦莊襄王以為丞相。 太子政立，尊為相國。當是時，魏有信陵君，楚有春申 君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士，喜賓客以相傾。 呂不韋以秦之彊羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客 三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下， 呂不韋乃使其客人人著所聞，集論二十餘萬言，號」 曰：《呂氏春秋》。布咸陽市門，延諸侯遊士賓客，有能增 損一字者，予千金。
《田完世家》：齊人怨王建，聽姦臣賓客以亡其國，歌之 曰：「松耶柏耶住建共者客耶疾。」建用客之不詳也。
