臨卭令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱 病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨卭中多富人，而卓王 孫家僮八百人，程鄭亦數百人。二人乃相謂曰：『令有 貴客，為具召之』。并召令。令既至，卓氏客以百數，至日」 中謁司馬長卿，長卿謝病不能往。臨卭令不敢嘗食， 自往迎相如。相如不得已強往，一坐盡傾。
《漢書儒林傳》：「『王式字翁思，徵為博士。既至，諸博士持 酒肉勞之。博士江公心嫉式，命歌吹，諸生曰：『歌《驪駒》』。 式曰：『聞之於師，客歌《驪駒》，主人歌客無庸歸』。今日諸 君為主人，日尚早，未可也』。江公曰：『經何以言之』？式曰： 『在《曲禮》』。江公曰：『何狗曲也』？式恥之，陽醉逿墬。式讓諸 生曰：『我本不欲來，諸生彊勸我，竟為豎子所辱』。遂謝」 病免歸。
《游俠傳》：「樓護為京兆吏數年，甚得名譽。是時王氏方 盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名其客，各有所厚，不得左 右。唯護盡入其門，咸得其驩心，結士大夫，無所不傾 其交。」
《緯略》：漢張竦以列侯居長安，貧無賓客，時好事者從 之質疑問事，論道說書。揚雄家貧嗜酒，人稀至其門， 有好事者載酒饌從學。李楷《述身賦》曰：「座有清譚之 客，門多好事之車。」
《後漢書彭寵傳》：光武追銅馬北至薊，寵上謁，自負其 功，意望甚高，光武接之不能滿，以此懷不平。光武知 之，以問幽州牧朱浮，浮曰：「王莽為宰衡時，甄豐旦夕 入謀議，時人語曰：『夜半客，甄長伯』。及莽篡位後，豐意 不平，卒以誅死。光武大笑，以為不至於此。」
《鮑永傳》：「永既知更始已亡，封上將軍列侯印綬，悉罷 兵，但幅巾，與諸將及同心客百餘人詣河內。」
《周磐傳》：「同郡蔡順以至孝聞。少孤，養母，嘗出求薪，有 客卒至，母噬其指，順即心動，棄薪馳歸，跪問其故，母 曰：『有急客至，吾噬指以悟汝耳』。」
《王丹傳》：客初有薦士於丹者，因選舉之，而後所舉者 陷罪，丹坐以免。客慚懼自絕，而丹終無所言。尋復徵 為太子太傅，乃呼客謂曰：「子之自絕，何量丹之薄也。」 不為設食以罰之，相待如舊。
《東觀漢記》：「黃香字文彊，為魏郡太守，到官不祭竈求 福，閉門絕客。」
《後漢書鄭太傳》：「太字公業，拜議郎。天下饑亂，而公業 家有餘資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚眾。」 《孔融傳》：「融喜，誘益後進，及退閒職，賓客日盈其門，常 歎曰：『坐上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣』。」
《世說新語》：賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客 與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽，炊忘著箄，飯落 釜中。太丘問：「炊何不餾？」元方、季方長跪曰：「大人與客 語，乃俱竊聽，炊忘著箄，飯今成糜。」太丘曰：「爾頗有所 識不？」對曰：「仿彿志之。」二子俱說，更相易奪，言無遺失。 太丘曰：「如此，但糜自可，何必飯也。」
《陳蕃傳》：蕃年十五，常閒處一室，庭宇蕪穢，父友薛勤 來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈 夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」
《袁紹傳》：「紹有姿貌威容，愛士養名。既累世台司，賓客 所歸，皆傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗 禮，緇軿柴轂，填接街陌。」
《列女傳》：漢中楊子拒妻，字大英，子仲珍，有高名，常請 客，母盛為供具，從窗中窺，客罷，讓之曰：「吾視汝所交 皆不及己，此自損之道也。」後歲餘復請客，皆耆德秀 士，母觀之，喜曰：「無憂矣。」
《英雄記》：「袁紹居洛陽西北陬，不妄通賓客，非海內知 名不得相見。」
《魏志王粲傳》：「粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時 邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐，聞粲 在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。」 《陳登傳》：「許汜與劉備並在劉表坐，表與備共論天下 人，氾曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除』。備曰：『君言豪，寧 有事耶』？曰：『昔過下邳見元龍，元龍無客主之意，久不』」 相與語，自上大床臥，使客臥下床。備曰：「君有國士之 名，所望君有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是 元龍所諱也。何緣當與君語？如小人欲臥百尺樓上， 臥君於地，何但上下床之間耶？」表大笑。
《襄陽耆舊傳》：龐德公，襄陽人。諸葛孔明每至公家，獨 拜床下。司馬德操嘗造公，值其渡沔，上先人墓，德操 徑入堂上，呼德公妻子使速作黍，徐元直向言：「有客， 即來就公談論，妻子皆奔走供設。」
《魏略》：劉備屯於樊城，諸葛亮見備，備以諸生意待之。 坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所言。備 性好眊，時適有旄牛尾與備者，備因手自結之，亮乃 進曰：「明將軍當復有遠志，但結眊而已。」備知亮非常 人，乃投眊而答。由此知亮乃以上客禮之。
《蜀志簡雍傳》：「雍少與先主有舊，隨從周旋。先主至荊 州，雍與糜竺孫乾同為從事中郎，常為談客。」
《世說補》：魏文帝為五官中郎將，賓客如雲，邴根矩獨
