數從杖履之。後在定林說元微之詩，引事當有出處， 屈曲隱奧，高秀實皆能言之，僕不覺自失。因思古人 讀書多，出語皆有來處，前輩亦讀書多能知之也。 《曲洧舊聞》劉道原自洛還廬阜時，過淮南，見晁美叔， 美叔呼諸子拜之，道原曰：「諸郎皆秀異，必有成立，無 為訞學，但自守家法，他日定有聞于世。」訞學已為今 日患，後三十年橫流，其患「有不可勝言者。恕與公老 矣，諸郎皆自見之，勿忘吾言。」
《見聞搜玉》：趙忠定汝愚初登第，謁趙端彥德莊。莊嘗 與愚父兄遊，語之曰：「謹毋以一魁寘胸中。」又曰：「士大 夫多為富貴誘壞。」又曰：「今日于上前得一二語獎諭， 明日于宰相處得一二句褒拂，往往喪其所守者多 矣。」忠定拱手曰：「謹受教。」
《元史劉因傳》：「因蚤喪父，事繼母孝，有父祖喪未葬，投 書先友翰林待制楊恕憐而助之，始克襄事。」
《金履祥傳》：「履祥篤于分義，有故人子坐事，母子分配 為隸，不相知者十年，履祥傾資營購，卒贖以完。其子 後貴，履祥終不自言，相見勞問辛苦而已。」
《輟耕錄》：「吾鄉陳剛中先生，臨海縣人。國初時嘗為僧 以避世變。一日，大書所作詩於其父執某之粉牆上 云：『我不學寇丞相，地黃變髮髮如漆。又不學張長史， 醉後揮毫掃狂墨。平生紺髮三千丈，幾度和雲眠石 上。不合感時怒衝冠，天公罰作圓頂相。肺肝本無兒 女情，亦豈惜此雙鬢青。只憶山間秋月冷，搔首不見』」 髼鬆影。父執見之曰：「此子欲歸俗也。」呼來館之，命養 髮。經半年餘，謂曰：「汝當娶，吾將以女事汝。」先生辭謝 再三。既而命寓他所，遣媒妁行，言擇日迎歸。父執喜 曰：「五馬入門矣。」先生雖獲佳偶，自妻母以至妻之兄 姊弟妹皆不然。遂挈家入京。館閣諸老交章薦舉入 翰林。會朝廷遣使交趾，授先生禮部郎中，副之至交 州，嘗有詩曰：「老母越南垂白髮，病妻塞北倚黃昏。蠻 煙瘴雨交州客，三處相思一夢魂。」及抵安南國，以文 字言語諭之，其國遂降，將其世子并國相入朝。後以 功授治中，典鄉郡，終老焉。若父執者，可謂識人也。 《明外史李思齊傳》：至正二十五年，封思齊許國公，尋 加平章政事、邠國公。思齊，故與察罕鄉里，同起兵，齒 位相埒，無所降屈。察罕死，擴廓總天下軍，以檄檄思 齊。思齊怒曰：「吾與若父交，若父進酒三拜然後飲。若 髮未燥，敢檄我耶？」令一騎毋出關。
《古穰雜錄》：康齋先生父任司成祭酒，胡父執也，自京 還家，往謁之，至大門四拜而退。明日又造其宅，方請 見，曰：「昨日已行拜禮，今日長揖。」問其故，曰：「先生父執 也，面拜恐勞尊。」
《見聞搜玉》：太和劉伯川善觀人，陳孟潔、楊士奇皆以 故人之子入見，因雪留飲，命各賦詩。潔云：「十年勤苦 事雞窗，有志青雲白玉堂。會待春風楊柳陌，紅樓爭 看綠衣郎。」奇云：「飛雪初停酒未消，溪山深處踏瓊瑤。 不厭寒氣侵人骨，貪看梅花過野橋。」伯川顧潔笑曰： 「風流進士。」顧奇笑曰：「子當大用，尚勉之。」卒如其言，豈 非「《詩》言志」耶？
《太平清話》：李太僕應禎、陸參政容、莊定山昶、吳文定 公寬、謝禮侍鐸、沈處士周、呂太常㦂，皆衡山先生父 之交也。先生不敢自托于諸公，各賦一詩，命曰《先友 列朝詩集》。文徵仲，長洲人，父溫州守，宗儒有名德。吳 原博、李貞伯、沈啟南皆其執友。徵仲受文法於吳，受 書法於李，受畫法於沈，而又與祝希哲、唐伯虎、徐昌 國切磨為詩文，其才少遜于諸公，而能兼撮諸公之 長。
《浙江通志》：「黃孔昭字世顯。年十四，父母相繼歿于京 師，扶喪歸葬，哀毀骨立。既長，父執友，建寧守賀浤因 其賢，欲舉為松溪訓導。孔昭曰：『士之出處乃藉人邪』？ 不就。」
《江寧府志》：「王馮字杲青，四川學憲，芝瑞公子。至性過 人，豪爽有大節。芝瑞死王事，槁葬瑞州西郊之梅庵。 馮家赤貧，徒跣奔迎，經營踰年，間關萬里，奉柩以歸。 時六合潘公士奇與芝瑞同官同志、同患難，同葬梅 庵。馮載與俱歸。方起櫬時，見庵側更有兩棺暴牆隅， 詢之庵僧，曰：『此故廣東直指顧公之俊及其父棺也』。」 之俊與芝瑞為患難交，芝瑞殉時，之俊為經紀其喪。 馮嘗從旅壁讀之俊文，心儀之；至是，悲感不勝；乃葬 之俊父于己父壙，葬之俊于潘公壙，各碣其墓而表 誌之。
父執部雜錄
《禮記·檀弓》：「父之友哭諸廟門之外。」
《喪大記》：「既葬，父之友，食之則食之矣。」
《坊記》：子云：「於父之執，可以乘其車，不可以衣其衣。君 子以廣孝也。」
《大戴禮記·曾子本孝》篇：「父死三年，不敢改父之道。又 能事父之朋友，又能率朋友以助敬也。」
《晉書·禮志》：「父之執友，有如子之禮。」
《杜甫詩集》：怡然敬父執，問我來何方
