溫庭筠詩。「玉柄寂寥談客散。」
宋文彥博詩：「《蘭亭雅集》誇修褉，《洛社英游》賞序賓。」 梅堯臣詩：「為沽一斗酒，暫對千里客。」
陸游詩。「忍睡出坐衙，扶病起觴客。」
元馬臻詩：「半舸夕陽喧酒客，一樓寒色倚詩人。」 釋清珙詩：「挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。」 明陳基詩：「每傾鸚鵡留嘉客，欲采芙蓉寄遠人。」
賓主部紀事一
《韓子外儲說左下篇》：「季孫好士，終身莊，居處衣服，常 如朝廷，而季孫適懈，有過失而不能長為也。故客以 為厭易己，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚。」 南宮敬子問顏涿聚曰：「季孫養孔子之徒，所朝服與 坐者以十數，而遇賊，何也？」曰：「昔周成王近優侏儒，以 逞其意，而與君子斷事，是能成其欲于天下。今季孫 養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒 斷事，是以遇賊。故曰不在所與居，在所與謀也。」 《孔叢子雜訓》篇：「孟子車尚幼，請見子思。子思見之，甚 悅其志，命子上侍坐焉，禮敬子車甚崇，子上不願也。 客退，子上請曰：『白聞士無介不見，女無媒不嫁。孟孺 子無介而見，大人悅而敬之。白也未喻，敢問』。」子思曰： 「然。吾昔從夫子於郯，遇程子於塗，傾蓋而語，終日而 別，命子路將束帛贈焉，以其道同於君子也。今孟子 車，孺子也，言稱堯舜，性樂仁義，世所希有也。事之猶 可，況加敬乎？非爾所及也。」
《史記晏子列傳》：「越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗， 解左驂贖之，載歸弗謝，入閨久之，越石父請絕。晏子 戄然攝衣冠謝曰：『嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之 速也』？石父曰：『不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知 己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既以感寤而 贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中』。晏子」 于是延入為上客。
《戰國策》：管燕得罪齊王，謂其左右曰：「子孰而與我赴 諸侯乎？」左右默然莫對。管燕漣然流涕曰：「悲夫！士何 其易得而難用也！」田需對曰：「士三食不得饜，而君鵝 鶩有餘食；下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。且 財者，君之所輕；死者，士之所重。君不肯以所輕與士， 而責士以所重事君，非士易得而難用也。」
孟嘗君奉夏侯章以四馬百人之食，遇之甚歡。夏侯 章每言，未嘗不毀之也。或以告孟嘗君，孟嘗君曰：「文 有以事夏侯公矣，勿言。」董之《蘩菁》以問夏侯公，夏侯 公曰：「孟嘗君重，非諸侯也，而奉我四馬百人之食。我 無分寸之功而得此，然吾毀之以為之也。君所以得 為長者，以吾毀之也。吾以身為孟嘗君，豈得待言也？」 《孟嘗君》讌坐，謂三先生曰：「願聞先生有以補文闕者 也。」一人曰：「訾，天下之主有侵君者，臣請以臣之血湔 其衽。」田瞀曰：「車轍之所能至，請掩足下之短，誦足下 之長。千乘之君，萬乘之相，其欲有君也，如使而弗及 也。」勝臀曰：「臣願以足下之府庫財物收天下之士，能 為君決疑應卒，若魏文侯之有田子」方、段《干木》也，此 臣之所為君取矣。
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者，或以問孟嘗君 曰：「為君舍人而內與夫人相愛者亦甚不義矣。君其 殺之」君曰：「睹貌而相悅者人之情也。其錯之勿言也。」 居期年君召愛夫人者而謂之曰：「子與文游久矣，大 官未可得小官公。又弗欲衛君與文布衣交請具車 馬皮幣願君以此從衛君遊」舍人遊于衛甚重齊衛 之交，惡衛君，甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂君曰： 「孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞齊、衛，先君刑 馬壓羊，盟曰：『齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其 命如此』。今君約天下之兵以攻齊，是足下背先君盟 約而欺孟嘗君也。願君勿以齊為心。君聽臣則可，不 聽臣；若臣不肖也，輒以頸血湔足下」衿，衛君乃止。齊 人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。」
孟嘗君有舍人而弗說，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：「猿 獼猴，錯木據水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如 狐狸。曹沫奮三尺之劍，一軍不能當；使曹沫釋其三 尺之劍而操銚鎒，與農人居壟畝之中，則不若農夫。 故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人 而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷 之，不肖則棄之。使人有棄逐不相與處，而來害相報 者，豈非世之立教首也哉？」孟嘗君曰：「善。」乃弗逐。 初，馮驩聞孟嘗君好客，躡屩而見之。孟嘗君曰：「先生 遠辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸于君。」 孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？」 答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳。」又《蒯緱》彈其劍而歌 曰：「長鋏歸來乎！食無魚。」孟嘗君遷之幸舍食有魚矣。 五日又問傳舍長答曰：「客復彈鋏而歌曰：『長鋏歸來 乎！出無輿』。」孟嘗君遷之代舍出入乘輿車矣。五日孟 嘗君復問傳舍長，舍長答曰：「先生」又嘗彈鋏而歌曰
