《漢劉熙釋名》
《釋鄰里鄉黨》
五家為伍，以五為名也。又謂之鄰。鄰，連也，相接連也。 又曰「此相親比也。」五鄰為里，居方一里之中也。五百 家為黨，黨，長也，一聚之所尊長也。萬二千五百家為 鄉，鄉，向也，眾所向也。
《晉書》
《地理志序》
昔在帝堯，葉和萬邦。制「八家為鄰，三鄰為朋，三朋為 里，五里為邑，十邑為都，十都為師，州十有二師」焉。
《朱子大全集》
《增損呂氏鄉約》
凡鄉之約四：一曰德業相勸，二曰過失相規，三曰禮 俗相交，四曰患難相恤。眾推有齒德者一人為都約 正，有學行者二人副之，約中月輪一人為直月。
都副正不與
置《三籍》，凡願入約者書於一籍，德業可勸者書於一 籍，過失可規者書於一籍。直月掌之，月終則以告於 約正，而授於其次。
「德業相勸。」德，謂見善必行，聞過必改，能治其身，能治 其家，能事父兄，能教子弟，能御僮僕，能肅政教，能事 長上，能睦親故，能擇交游，能守廉介，能廣施惠，能受 寄託，能救患難，能導人為善，能規人過失，能為人謀 事，能為眾集事，能解鬥爭，能決是非，能興利除害，能 居官舉職業。謂居家則事父兄，教子弟，待妻妾，在外 則事長上，接朋友，教後生，御僮僕，至於讀書治田，營 家濟物，畏法令，謹租賦，好禮樂，射御書數之類，皆可 為之。非此之類，皆為無益。右件「德業」，同約之人各自 進修，互相勸勉。會集之日，相與推舉，其能者書於籍， 以警勵其不能者。
「過失相規。」過失，謂犯義之過，六《犯約》之過，四不修之 過。五《犯義》之過：一曰酗博鬥訟，二曰行止踰違，三曰 行不恭遜，四曰言不忠信，五曰造言誣毀，六曰營私 太甚。「《犯約》之過：一曰德業不相勸，二曰過失不相規， 三曰禮俗不相成，四曰患難不相恤。」「《不修》之過：一曰 交非其人，二曰游戲怠惰，三曰動作無儀，四曰臨事」 不恪，五曰用度不節。右件過失，同約之人，各自省察， 互相規戒。小則密規之，大則眾戒之。不聽，則會集之 日，直月以告於約正。約正以義理誨諭之。謝過請改， 則書於籍以俟。其爭辨不服與終不能改者，皆聽其 出約。
禮俗相交，禮俗之交，一曰尊幼輩行，二曰造請拜揖， 三曰請召送迎，四曰慶弔贈遺。尊幼輩行，凡五等，曰 尊者。
謂「長於己三十歲以上，在父行者。」
曰：「長者。」
謂長於己十歲以上，在兄行者。
曰：「敵者」：
謂「年上下不滿十歲者。長者為稍長，少者為稍少。」
曰：「少者。」
謂少於己十歲以下者
曰：「幼者。」
謂少於己二十歲以下者。
《造請、拜揖》凡三條曰：「凡少者、幼者、於尊者、長者、歲首 冬至、四孟月朔，辭見、賀、謝，皆為禮見。」
皆具門狀，用愨頭公服，腰帶靴笏。無官具名紙，用愨頭襴衫，腰帶絲鞋，唯四孟通用帽子、皂衫、腰帶。凡當行禮而有恙，故皆先使人白之。或遇雨雪，則尊長先使人喻止來者。
此外，「候問起居」，質疑白事，及赴請召，皆為燕見。
深衣涼衫皆可，尊長令免，即去之。
「尊者！受謁」，不報。
歲首、冬至，具己名牓子，令子弟報之，如其服。
長者，歲首、冬至具牓子報之，如其服；餘令子弟以己 名牓子代行。凡敵者，歲首、冬至辭見，賀謝，相往還。
《門狀》名紙同上，唯止服帽子。
凡尊者、長者，無事而至少者、幼者之家，唯所服。
深衣涼衫，道服帽子可也。敵者燕見亦然。
曰：「凡見尊者、長者，門外下馬，俟於外次，乃通名。」
凡往見人入門，必問「主人食否，有他客否，有他幹否」 ，度無所妨，乃命展刺，有妨則少候，或且退。後皆倣此。
主人使將命者先出迎客，客趨入，至廡間，主人出，降 階，客趨進，主人揖之升堂，禮見四拜而後坐。《燕》見不 拜。
《旅》見則旅拜。少者、幼者自為一列。幼者拜，則跪而扶之；少者拜，則跪扶而答其半。若尊者、長者齒德殊絕，則少者、幼者堅請納拜。尊者許，則立而受之。長者許，則跪而扶之。拜訖，則揖而退。主人命之坐，則致謝訖，揖而坐。
退
