文，須沐浴乃敢見。」因留之門下。
《談苑》：真宗詔种放至闕，韋布長揖宰執，楊大年嘲曰： 「不把一言裨萬乘，秪叉雙手揖三公。」上召楊曰：「卿安 知無一言裨朕乎？」出皂囊十軸書，乃放所奏也。書曰 十議，所謂議道、議德、議仁、議義、議兵、議刑、議政、議賦、 議安、議危。億曰：「臣當負荊謝之。」
丁諷病廢，常令兩女奴掖侍，見客於堂中。諷之病以 好色，既廢亡賴，益求妙年殊質以厭其心。客出不能 送，又令一婢子送至中門曰「謝訪。」以故賓客之至者 加多，乃愈於未病時，蓋其來不專為諷也。
《聞見雜錄》：丁晉公嘗忌楊文公，一日詣晉公，既拜而 髯拂地，晉公曰：「內翰拜時鬚撇地。」揚起視其仰塵曰： 「相公坐處幕漫天。」時人稱其敏而有理。
《宋史馮京傳》：「京為翰林學士、知開封府，數月不詣丞 相府。韓琦語冨弼，以京為傲。弼使往見琦，京曰：『公為 宰相，從官不妄造請，乃所以為公重，非傲也』。」
《盛度傳》：「度體肥大，艱於拜起，賓客有拜之者，則俯伏 不能興，往往瞪視而詬詈之。」
《富弼傳》：「弼恭儉好修，與人言必盡敬。雖微官及布衣 謁見，皆與之抗禮，氣色穆然，不見喜慍。」
《張載傳》：載字子厚，長安人。少喜談兵，至欲結客取洮 西之地。年二十一，以書謁范仲淹，一見知其遠器，乃 警之曰：「儒者自有名教可樂，何事於兵。」因勸讀《中庸》， 載於是盡棄異學，淳如也。
《湘山野錄》：石曼卿謂祕演曰：「館俸清薄，不得痛飲，奈 何？」演曰：「非久引一酒，主人奉謁，不可不見。」
《聞見前錄》：韓參政億、李參政若谷未第時皆貧，同赴 試京師，每出謁，更為「僕。」
《避暑錄話》：崔唐臣，閩人也，與蘇子容、呂晉叔同學相 好。二公先登第，唐臣遂罷舉，久不相聞。嘉祐中，二公 在館下，一日忽見唐臣艤舟汴岸，亟就見之，邀與歸， 不可。翌日自局中還，唐臣有留刺，乃攜酒具，再往謁 之，則舟已不知所在矣。歸視其刺之末，有細字小詩 一絕云：「集仙仙客問生涯，買得漁舟度歲華。案有黃」 庭樽有酒，少風波處便為家。
《續湘山野錄》：一庸生，張姓，忘其名，蝟髯黑面，項青衣 緇裘，持一詩代刺，搖袖以謁杜祁公曰：「昨夜雲中羽 檄來，按兵誰解埽氛埃？長安有客面如鐵，為報君王 早築臺。」祁公異之，奏補乾祐一尉。
《聞見前錄》：文潞公判北京，有汪輔之者，新除運判，為 人褊急。初入謁，潞公方坐廳事，閱謁，置案上不問。入 宅久之乃出，輔之已不堪。既見，公禮之甚簡，謂曰：「家 人須令沐髮，忘見運判，勿訝。」輔之沮甚。
大名王荀龍，字仲賢，入洛見康節先公，其議論勁正， 有過人者。康節喜之，和其詩曰：「既辱佳章當墜刺，豈 無累句代通名。」
《青瑣詩話》：李先生清臣者，北人也。方束髮則才俊辭 句驚人，老儒輩莫不心服。一日薄遊定州，時韓魏公 知定州，先生攜刺往謁，見其姪太祝，吏報曰：「太祝方 寢。」先生求筆為詩一絕，書於刺，授其吏曰：「太祝」覺而 投之。詩曰：「公子乘閒臥絳廚，白衣老吏慢寒儒，不知 夢見周公否，曾說當時吐哺無。」後魏公見詩云：「吾知 此人久矣。」竟有《東床》之選。
《清尊錄》：富韓公謝事居洛，一日邵康節來謁，公已不 通客，惟戒門者曰：「邵先生來，無早晚入報。」是日，公適 病足，臥小室，延康節至臥床前，康節笑曰：「他客得至 此邪？」公亦笑指康節所坐胡床曰：「病中心怦怦，雖兒 子來，立語遣去。此一胡床惟待君耳。」康節顧左右曰： 「『更取一胡床來』。公問故，答曰：『日正中，當有一綠衣少 年騎白馬候公，公雖病，強見之。公薨後，此人當秉史 筆記公事』。」公素敬康節，神其言，因戒閽人曰：「今日客 至，無貴賤，立為通。」既午，果范祖禹夢得來，遂延入，問 勞稠疊，且曰：「老病即死，念平生碌碌無足言，然麤懷 樸忠，他時筆削必累君，願少留意。」夢得惶恐叵測，避 席謝。後十餘年，修《裕陵實錄》，夢得竟為修撰。韓公傳 《名臣言行錄》外集：謝上蔡先生監西竹木場朱子發 震自太學與弟子權偕往謁之。坐定，子發進曰：「某願 見先生久矣。今日之來，無以發問，不識先生何以見 教？」先生曰：「好待與賢說一部《論語》。」子發私念，日刻如 何，由親款其講說。已而具飯，酒五行，只說他話。及茶 罷，乃掀髯曰：「『聽說《論語》，首舉子見齊衰者與冕，衣裳 者與瞽者，見之，雖少必作，過之必趨』。又舉師冕，見及 階，子曰：『階也』」；「及席，子曰：『席也』。」「皆坐，子曰：『某在斯，某在 斯』！子張問曰：『與師言之道與』？」曰：「固相師之道也。夫聖 人之道，無微顯，無內外，由灑掃應對進退而上達。夫 道，本末一以貫之。一部《論語》，只恁地看。」
謝上蔡先生嘗宰德安府之應城，胡文定以典學使 者行部過之，不敢問以職事，顧因介紹請以弟子禮 見。入門，見吏卒植立庭中，如土木偶人，肅然起敬稟 學焉。
《宋史張齊賢傳》：「齊賢子宗誨，以祕書監致仕，嘗事干
