主人席，阼階上西面；介席，西階上東面。
眾賓之席皆不屬焉。
〈注〉席眾賓於賓席之西。「不屬」者，不相續也。皆獨坐，明其德各特。〈疏〉《鄉射》云：「席賓南面，東上，眾賓之席繼而西。」此眾賓之席亦當然。但《鄉射》言繼者，甫欲習眾庶，未有所殊別，此乃特貢於君，故眾賓之席皆不屬焉。雖不屬，猶統賓為位，同南面也。
尊兩壺於房戶間，斯禁有元酒在西。設篚於禁南，東 肆，加二勺于兩壺。
〈注〉禁禁切地無足者，元酒在西上也。肆，陳也。〈疏〉凡設尊之法，醴尊見其質，皆在房內，《冠禮》禮子，《昏禮》禮婦是也。酒尊皆於顯處見其文，此及醮子，與《鄉射》《特牲》《少牢》、有司徹是也。言東肆，以頭首為記，從西向東為肆，則大頭在西也。斯，澌也，澌，盡之名，故知切地無足。《昏禮》《冠禮》皆云「禁」者，士禮以禁戒為名，是以《玉藻》云：「大夫側尊用棜，士側尊用禁。」注云：「棜，斯禁也。大夫士禮之異也。」《禮器》云：「大夫士棜禁。」注云：「棜斯禁也。」「謂之棜」者，《特牲禮》云：「實獸於棜。」注云：「棜之制，如今大木輿矣。」則棜是輿，非承尊之物，以禁與斯禁無足似輿，故名為棜。若然，士之棜禁，大夫之斯禁，名雖異，其形同，是以禮器同名棜禁也。若天子諸侯承尊之物，謂之豐，上有舟也。
設洗於阼階東南，「南北以堂深，東西當東榮。水在洗 東，篚在洗西，南肆。」
〈注〉《榮屋翼》：〈疏〉云「南北以堂深」者，堂深謂從堂廉北至房屋之壁，堂下洗北，去堂遠近深淺，取於堂上深淺。假令堂深三丈，洗亦去堂三丈，以此為度。云「榮屋翼」者，榮在屋棟兩頭，與屋為翼，若鳥之有翼，故《斯干》詩云：「如鳥斯革，如翬斯飛。」與屋為榮，故云榮也。
右設席
羹定。
〈注〉肉謂之羹。定，猶「孰」也。〈疏〉肉孰即「定止」然，故以「定」言之，不敢煩勞賓，使之而久俟，故以「羹定」為速賓時節之限也。
主人速賓，賓拜辱。主人答「拜」，還，賓拜辱。
〈注〉速，召也。還，猶退。〈疏〉《聘禮》云：「賓至近郊，使下大夫至賓館，遂以賓入。」《公食禮》使大夫戒賓，賓不拜送，遂從之。鄭注云：「不拜送者，為從之不終事，皆不拜送。」此獨拜送者，亦是鄉大夫尊賓卑，又擬貢，故特拜辱而送之，異於餘者。
介亦如之。
〈注〉「如速」，賓也。
賓及眾賓皆從之。
〈注〉「從」，猶隨也。言及眾賓介亦在其中矣。
右速賓
主人一相迎於門外，再拜賓，賓答拜，拜介，介答拜。
〈注〉相主人之吏擯贊傳命者。〈疏〉主人於群吏中立一相，使傳賓主之命，主人乃自出迎賓於大門外。《鄉飲酒義》云「主人拜迎賓於庠門之外」是也。言一相者，欲見使一相傳命乃迎也。
揖眾賓。
〈注〉差，益卑也。拜介，揖眾賓，皆西南面。〈疏〉上文主人迎賓而拜介，是介差卑於賓。今於眾賓不拜，直揖之而已，故云「差益卑」也。賓介、眾賓立位在門外，以北為上，主人與賓正東西相當，則介與眾賓差在南，故主人正西面拜賓，則側身向西南拜，介揖眾賓矣。
主人揖先入。
〈注〉揖，揖賓也。先入門而西面。〈疏〉庠學惟有一門，即向階，門內既有三揖，故主人導賓揖而先入門，至內霤西向待賓也。
賓厭介，入門左。介厭眾賓，入，眾賓皆入門左，北上。
〈注〉皆入門西，東面，賓之屬相厭，變於主人也。推手曰揖，引手曰厭。今文皆作揖。又曰：「眾賓皆入，左無門。」〈疏〉賓既北上，主人西面相向揖訖，乃相背，各向堂塗。介與眾賓亦隨賓至西階下。賓與介、眾賓等自用引手而入，故不揖，是變於主人也。「厭」字或作撎字者，古字義亦通也。《周禮司儀》云：「土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。」鄭以推手小下之為土揖，平推手為時揖，推手小舉之為天揖也。云「引手」者，以手向身引之也。
主人與賓三揖，至于階，三讓，主人升，賓升。主人阼階 上當楣北面再拜，賓西階上當楣北面答拜。
〈注〉三揖者，將進，揖當陳，揖當碑，揖楣前樑也。復拜，拜賓至此堂，尊之。〈疏〉云「三讓主人升」者，主人先升，賓後升，故《鄉射》云「主人升一等，賓升」是也。《爾雅》：「陳，堂塗也。」楣前梁對後梁為室戶上。拜賓至此堂者，《鄉飲酒義》亦云：是知拜至也。凡拜至者，皆自尊之也。
右迎賓
