北面。〈疏：〉司正初時在堂上西階西，北面命受酬者訖，「退立于西序端東面」者，一則案此，下文「眾受酬者受自左」，即是司正立處，故須辟之。二則東面時贊上贊下便也。云「始升相西階西北面」者，雖無正文，以眾賓之席在賓西南面，介酬在西階上，司正升相旅，當在西階西北面命賓，故知位如此也。
受酬者自介右。
〈注〉「由《介》」，東也。尊介，使不失故位。〈疏〉北面，以東為右，故鄭元云：「由介東也。」凡授受之法者，授田其右，受由其左，即下文「眾受酬者」是也。此受介酬者應自介左，而自介右者，介位在西，故云尊介，使不失故位也。
眾受酬者，受自左。
〈注〉「後將受酬者，皆由西變于《介》」也。今文無眾酬者。〈疏〉「眾受酬」者，堂上眾賓之內為首者一人，自介右受之。自第二以下，并堂下眾賓，皆自左受之。言變于介者，即是授受之常法也。
拜，興、飲，皆如賓酬主人之禮。
〈注〉「嫌賓」以下異也。
辯卒受者以觶降，坐奠于篚。
〈注〉辯，辯眾賓之在下者。《鄉射禮》曰：「辯，遂酬在下者。」皆升，受酬于西階上。〈疏〉引《鄉射》者，經直言辯，文不具，故引以證也。
司正降，復位。
〈注〉觶南之位：〈疏〉「以相旅」畢，堂上無事，故降《復觶》南之位。
右旅酬
使二人舉觶于賓、介洗，升實觶于西階上，皆坐奠觶， 遂拜，執觶興，賓、介席末答拜。皆坐祭，遂飲，卒觶，興；坐 奠觶，遂拜，執觶興，賓、介席末答拜。
〈注〉二人，亦主人之吏。若有大夫，則舉觶于賓與大夫。《燕禮》曰：「媵爵者立于洗南，西面北上，序進盥洗。」〈疏〉云「賓介席末答拜」者，賓于席西南面答拜，介于席南東面答云。「若有大夫，則舉觶于賓與大夫」者，以其大夫尊于介故也。
逆降，洗，升實觶，皆立于西階上。賓、介皆拜。
〈注〉于席末拜。〈疏〉賓在席西，南面，介在席南，東面。以其俱是答拜，故同前「席末拜」也。
皆進薦西，奠之。賓辭，坐取觶以興，介則薦南奠之。介 坐受以興，退，皆拜送，降賓、介奠于其所。
〈注〉賓言取，介言受，尊卑異文。今文曰「賓受。」〈疏〉一人之賓所奠，觶于薦西，一人之介所奠，觶于薦南，又云尊者得，卑者物言取，是以《家語》云：定公假馬于季氏。孔子曰：「君于臣有取無假」，故賓尊言取，介卑言受也。
右二人舉觶
司正升自西階，受命于主人。主人曰：「請坐于賓。」賓辭 以俎。
〈注〉至此盛禮俱成，酒清肴乾，賓主百拜，強有力者猶倦焉。張而不弛，弛而不張，非文武之道。請坐者，將以賓燕也。俎者，肴之貴者。辭之者，不敢以禮殺當貴者。〈疏〉《鄉射》，司正升自西階，阼階上受命于主人，「適西階上北面請坐于賓」，亦是使司正傳語于賓也。又云自此以上皆立行禮，人皆勞倦，故請坐于賓也。云「俎者，肴之貴」者，謂骨體貴而肉賤。自旅以前立行禮是盛，自此後無算爵。坐以禮謂之殺，故今將坐辭以俎，不敢以禮殺，當貴者。案《燕禮》司正奠觶于中庭，請徹俎而坐。此禮司正監旅訖，二人舉觶，後將行無算爵，始請坐于賓。《燕禮》司正之前云，一人致爵，三舉旅，得爵多，故司正奠時即坐燕。此禮由來未行旅酬，故使二人舉觶，徹俎後乃坐也。
主人請徹俎，賓許。
〈注〉亦司正傳請告之。
司正降階前，命弟子俟徹俎。
〈注〉西階前也。「弟子，賓之少者。」俎者，主人之吏設之，使弟子俟徹者，明徹俎賓之義。〈疏〉賓敬主人，而使弟子徹俎，故云「賓之義也。」
司正升，立于席端。
〈注〉待事。〈疏〉司正降階前，命弟子徹俎訖，即升立于席端，弟子仍未徹俎，故云「待事」也。
賓降席，北面；主人降席，阼階上北面；介降席，西階上 北面；遵者降席，席東南面。
〈注〉皆立相須徹俎也。遵者，謂此鄉之人仕至大夫者也。今來助主人樂賓，主人所榮而遵法者也，因以為名。或有無來不來，用時事耳。今文遵為「𠊨」，或為全。〈疏〉「皆立」者，將取俎以授人。遵不北面者，以其尊，故席東南面，主人須，待也。待受俎之人至一時徹而授之也。下文云「賓若有遵」，言「若」者，不定之辭，故知或有或無，來與不來，事在當時，故云用時事耳
