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爵于序端。此擬下獻眾賓也。

右賓酢主人

主人坐取「《觶》于《篚》」,以降。

將酬賓。

賓降。主人奠觶,辭降。賓對,東面立。主人坐取觶,洗,賓 不辭洗。

「不辭洗」,以其將自飲。

卒洗,揖讓升。賓西階上疑立,主人實觶酬之,阼階上 北面坐奠觶,遂拜,執觶興。

酬,《勸酒》:

賓西階上北面答拜。主人坐祭,遂飲,卒觶,興,坐奠觶, 遂拜,執觶興。賓西階上北面答拜。主人降洗,賓降辭, 如獻禮。

以將酌己。

升,不拜洗。

酬,禮殺也。

賓西階上立;主人實觶賓之席前,北面;賓西階上拜; 主人坐奠觶于薦西;賓辭,坐取觶以興,反位。

賓辭辭,主人復親酌己。

主人阼階上拜送。賓北面坐,奠觶于薦東,反位。

酬酒不舉。

主人揖降。賓降,東面立于西階西,當西序。

主人將與眾賓為禮,賓謙,不敢獨居堂。

右主人酬賓

主人西南面三拜眾賓,眾賓皆答「一拜。」

三拜,示遍也。一拜,不備禮也。獻賓畢,乃與眾賓拜,敬不能並。眾賓無問多少,止為三拜而已,是示遍也。眾賓人皆一拜,是不備禮,此亦答大夫拜法。若答士拜,則亦再拜,見于《特牲》也。云「獻賓畢,乃與眾賓拜」者,自爾來唯與賓拜,今始拜之,故云「敬不能並。」

主人揖升,坐取爵于序端,降洗,升實爵,西階上獻眾 賓。眾賓之長升,拜受者三人。

《長其老者》,言三人則眾賓多矣。國以多德行道藝為榮,何常數之有乎?此雖非賓賢能,其眾亦三人在堂上,與《鄉飲酒》數同。其堂下眾賓無定數,故鄭云「眾賓多矣。」

主人拜送。

拜送爵于眾賓右。

坐祭,立飲,不拜既爵,授主人爵,降復位。

既盡。此還上三人者,降,復賓南,東面位。

眾賓皆不拜受爵,坐祭,立飲。

自第四以下,又不拜受爵,禮彌略。此謂「堂下眾賓無數」者也。

每一人獻,則薦諸其席。

諸於:此還據堂上三人有席者,故云「薦諸其席」,謂席前也。

眾賓辯有脯醢。

薦于其位。還據堂下無席者,故鄭云「薦于其位」,不云席也。

主人以虛爵降,奠于篚。

不復用。

右獻眾賓

揖讓升,賓厭眾賓升,眾賓皆升,就席。一人洗,舉觶于 賓。

一、人,主人之吏。「主人之吏」,亦謂府史以下,非屬官也。

升實觶,西階上坐奠觶,拜,執觶興;賓席末答拜。舉觶 者坐祭,遂飲,卒觶,興;坐奠觶,拜,執觶興;賓答拜。降洗, 升賓之西階上北面。

將進奠:觶。

賓拜。

拜受觶。

舉觶者進坐,奠觶于薦西。

「不授」,賤不敢也。

賓辭,坐取以興。

若親受然。

舉觶者西階上拜送。賓反奠于其所,舉觶者降。

「反奠于其所」者,還于薦西。以其射後,賓北面舉之為旅酬,故不奠于薦東也。

右一人舉觶

大夫若有遵者,則入門左。

謂此鄉之人為大夫者也。謂之「遵」者,方以禮樂化民,欲其遵法之也。其士也,于《旅》乃入鄉大夫,士非鄉人,禮亦然,主于鄉人耳。今文「遵」為「僎。」言「若」者,或無不定也,鄭知是當鄉大夫者,以其《鄉射》既與鄉人行射禮,而言大夫者,當鄉大夫可知。士于旅乃入,下記云「士既旅不入」,明未旅間皆得入也。非鄉人禮亦然者,以其同是鄉大夫士禮無異故也,但異鄉不助主人樂賓為別也。

主人降