附耳囁語。律錄事以本戶繩之，奸不衰止者，宜觥錄 事糾之。〈以剛毅木訥之士為之〉有犯者，輒投其旂於前，曰：「某犯 觥令。」〈拋法先旂而後纛也〉犯者諾而收執之，拱曰：「知罪。」明府餉 其觥而斟焉。犯者右引觥，左執旂，附于《朐律》。錄事顧 伶曰：「命曲破送之。」飲訖，無墜酒，稽首以旂觥歸于觥。 主曰：「不敢滴瀝。」復觥于位後。犯者投以纛，累犯者，旂 纛俱舞，觥籌俱盡，有犯者不問。
《選徒》
大凡「寡於言」而敏於令者，酒徒也；怯猛飲而惜終飲 者，酒徒也；不動搖而貌愈毅者，酒徒也；聞其令而不 重問者，酒徒也；不停觥而言不雜亂者，酒徒也；「改令 及時」而不涉重者，酒徒也；持屈爵而不紛訴者，酒徒 也；知內樂而惡外囂者，酒徒也。故《吉飲》之法，選徒為 根幹，選酒為枝葉，選令為敷萼，則所以「慎難」者，斷可 知矣。
改令：〈闕。〉
《令》：誤。〈闕。〉
《骰子令》
大凡初筵，皆先用骰子，蓋欲微酣，然後迤邐入《酒令》。
詳《樂》。〈闕。〉
《旗幡令》：〈闕。〉
下次《據令》。〈闕。〉
閃擪令。〈闕。〉《上酒令》：〈闕〉
並著《詞令》。〈闕。〉
按《門人》：〈闕。〉
《手勢》
大凡「放令，欲端其頸如一枝孤柏，其神如萬里長江； 揚其膺如猛虎蹲踞；運其眸，如烈日飛動；差其指，如 鸞欲翔舞；柔其腕，如龍欲蜿蜒；旋其盞如羊角高風； 飛其袂如魚躍大浪。」然後可以畋漁風月，繒繳笙竽。
《拒潑》
《孟子》曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」然則酗酒以拒與 潑有異乎？同歸酗酒也。蓋有聞飲必來，見杯即拒。或 酒糾不容，明府責飲，則必固為翻灔，推作周章。始持 杯而喏呼，繼背燭而傾潑。如此則俱為害樂，併是蠹 歡。自當抑之別室，延以清風，展薤葉而開襟，極茗芽 以從事。
《逃席》
「酒徒」有「逃席」之病，棄之如脫屣。
《使酒》
大凡蔑《章程》而務牛飲者，非歡源也；醒《木訥》而《醉喋 喋》者，非歡源也；飾己非而尚議讞者，非歡源也；得淺 酒索深酌者，非歡源也；飲愈多而貌彌淡者，非歡源 也；己謬而惡人言者，非歡源也；不諭令而疾敏者，非 歡源也；好請醉罪而諱以籌者，非歡源也。此八者，蓋 沉酗之濫觴，紛喧之鴻漸也。
勤學。〈闕。〉
《樂規》：〈闕。〉
《小酒令》：〈闕。〉
雜法。〈闕。〉
《進戶》
進戶法：「葛花、小豆花各陰乾七兩為末，精羊肉一斤， 如法作生，以二花末一兩，勻入於生中」，如先只飲得 五盞，以十盞好酒熱煖沃生，生服之，三五日進一服， 花盡則戶倍矣。
釀酒。〈闕。〉
《風俗》：〈闕。〉
《自序》：〈闕。〉
《宋何剡酒爾雅》
夫酒之設，合禮致情，遍體歸性，禮終而退，此和之至。 主意未殫，賓有餘豪，可以致醉，無致於亂。
《竇革酒譜》
《酒令》
唐柳子厚有《序飲》一篇，始見其以洄泝遲駛為罰爵 之差，皆酒令之變也。又有藏鉤之戲，或云起於鉤弋。 夫人有國色而手拳，武帝自披之乃伸，後人慕之而 為此戲。白公詩云：「徐動碧芽籌。」又云：「轉化移酒海。」今 之世酒令，其類尢多，有捕醉仙者為禺人轉之以指 席者；有流杯者，有總數者，有密書一字，使誦持勾以 抵之者，不可殫名。昔五代王章史肇之燕，有手勢令 此皆富貴逸居之所宜。若幽人賢士，既無絲竹金石 之玩，唯嘯詠文史，可以助歡。故曰：「閒徵雅令窮經史， 醉聽新詩勝管絃。」今略志其美而近者於左：
孟嘗門下三千客，大有同人。湟水渡頭十萬羊，《未濟》 《小畜》。
《馬援》以馬革裹屍，死而後已。《李耳》指李樹為姓，生而 知之。
《江革》「隔江見魯般般櫓」，「李元園裏喚蔡釋釋菜。」 拆字為反切者， 矢引矧 欠金欽。
名字相反切者， 「干謹」字巨引， 尹珍字道真， 孫
