懷。顧簿領之繁，嘗多暇日。或締交接坐，或群從侍遊。 偶四序之良辰，為一時之勝賞。吹臺琴室，月觀風亭， 宴衎乎園池，放情於丘壑。清心雅致，名教存焉。
朱子小學
《實敬身》
溫公曰：「先公為郡牧判官，客至未嘗不置酒，或三行， 或五行，不過七行。酒沽於市，果止梨栗棗柿，肴止於 脯醢菜羹，器用磁漆，當時士大夫皆然，人不相非也。 會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法， 果非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友。 嘗數日營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為」 鄙吝，故不隨俗奢靡者鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居 位者雖不能禁，忍助之乎？
比事摘錄
《真率會》
今人飲饌，務尚豐腆，一筵之設，水陸畢具，賓客向口 蓋無幾。「堆盤累碟，深杯大瓢，祗以厭飫諸僕從耳，不 知此何益也。」宋司馬溫公言，其先公為郡牧判官時， 客至未嘗不置酒，或三行，或五行，不過七行。酒沽市 果止梨栗棗柿，殽止脯醢菜羹，器用磁漆。當時士大 夫皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日 士夫家，酒非內法，果非遠方珍異，食非多品，器皿非 滿案，不敢作會。嘗數日營聚，然後敢發書。苟或不然， 人爭非之，以為鄙吝，故不隨俗奢靡者鮮矣。風俗頹 弊如是，居位者忍助之乎？公之在洛也，文潞公、范忠 宣公相約為《真率會》，脫粟一飯，酒數行，過從不聞一 日。潞公有詩云：「啜菽盡甘顏子陋，食鮮不愧范郎貧。」 范和之云：「盍簪既屢宜從簡，為具雖疏不愧貧。」公和 之云：「隨家所有自可樂，為具更微誰笑貧。」諸公極救 弊興儉之見。今人盍思此事，惜福養財，日用不細。吾 故備錄之，以貽諸同志者。
明徐三重野志
《燕樂》
燕會之用戲，縱度敗俗，最非善事。今士大夫習常用 之，蓋作不善，自有位始也。其強言者，謂「畏途燕集，御 杯出語，易生風波。作戲則言語不接，可免此釁。」嗚呼， 亦悲矣。夫風波之客，何取合歡，遜辭直道，明訓具在。 士大夫不慎三緘，不修百行，而以此免世，愚之甚矣。 至于家庭設客，金鼓震動，諧謔沸騰，使子弟婦女，徹 業窺望，即素有植立，猶恐浸浸，何況中無定見者耶？ 其因此敗墮家聲，或生浮議，往往而有。夫嘉會雅樂， 古道何居？今之所舉，不過酒食醉飽所可得已之事， 而為此妖淫，以亂白日，豈福祥佳兆。好古志道，飭身 閑家之士，宜極斥絕。若縉紳官長，正世化俗，尤當特 為禁防。夫鄭聲猶遠，況此事乎？
范竹溪集
《寧儉約》
邇來酒席太奢，一几而羅水陸之珍，一燕而預半月 之辦，靡費金銖，暴殄天物殊甚。然不過一飽而止，滿 桌盡是剩餘，何不為惜福計也？與同志約，條列數款， 共還儉朴。情貴真不貴虛；意貴勤不貴疏，庶幾大雅 之風矣。
宴集部藝文一
《與吳質書》魏·文帝
質為朝歌長，遷元城令。太祖西征，太子南在孟津小城，與質書。
五月二十八日，丕白季重無恙。塗路雖局，官守有限， 願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用 增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思《六經》，逍 遙百氏，彈棋間設，終以博奕高談，娛心哀箏順耳，馳 騖北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白 日既匿，繼以朗月，同乘並載，以游後園，與輪徐動，賓 從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余 顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各 在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言。方 今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，眾果具繁，時駕而 遊，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學託乘于後車，節 同時異，物是人非，我勞如何？今遣騎到鄴，故使枉道 相過，行矣。自愛丕白。
《與滿炳書》應璩
炳前日曾過璩，至明日欲遣書謝，值炳又使人來召璩，璩別事不得往，故為報。炳父寵為太尉，璩嘗事之，故呼曰「郎君。」
昨者不遺，猥見照臨，雖昔侯生納顧於夷門，毛公受 眷於逆旅，無以過也。外嘉郎君謙下之德，內幸頑才 見誠知己，歡欣踴躍，情有無量。是以奔聘御僕，宣命 周求，陽晝喻於詹何，揚倩說於范武，故使鮮魚出於 潛淵，芳旨發自幽巷，繁俎綺錯，羽爵蜚騰，牙曠高徽， 義渠哀激。當此之時，仲孺不辭同產之服，孟公不顧
