「去是三者，而恬淡其心，專一其說，廓然而虛，湛然而 定，以為靜也。可以為學乎？」常甫默然良久，曰：「亦知之。」 某曰：「然，知之。古之君子，惟有所不知也，而後能知之。 後之君子，惟無所不知，是以容有不知也。夫道有本 而學有要，是非之辨精矣，義利之間微矣，斯吾未之 能信焉。曷亦姑無以為知之也，而姑疑之，而姑思之 乎？」常甫曰：「唯吾姑無以為知之，而姑疑之，而姑思之， 期而見，吾有以復於子。」
《與呂沃州巡按》唐·順之
同心之誼，悵然遠別，以兄之不能忘情於僕，亦知僕 之不能忘情於兄也。江皋遠送，尚有「瞻望弗及」之感， 趨而避之，豈人情哉？顧事體有所不可者。僕自兩度 廢罷歸來，前此巡公如趙、舒、周諸公，皆未嘗有一面 之識，雖同年如徐、何、陳諸公，亦未之敢見。豈特狷狹 之性，以此自守，兼亦山澤之分，不敢踰越。且省事省 勞，亦病夫之所便。至於吾兄，則有不然。平日於兄，既 辱道義兄弟之愛，而兄之來也，又以同心之故拳拳 相求，僕亦欲如故事引避，深覺於情有甚不自安者。 然初意止謂一見可矣，繼而再見，三見四見焉，日不 足而繼之以夜焉。然在兄無私於故人之譏，在僕無 奔走形勢之嫌，所恃者平生所自守，能自信而已矣； 好事者不疑其干請，被罪者不猜其毀言，所恃者平 生所自守，能自信而已矣。所謂惟吾與兄可也。夫兄 行部之日，既已破格相與矣，而兄去部之日，獨不能 破格相送哉？所謂「事體有所不可」者，何也？正恐見之 者以為僕之與兄綢繆若此也。不知出於故舊必不 容已之情，而概以為山人所以事上官之常禮，則送 故者必不可以不迎新。新故相仍，息肩何日？若夫一 賢一否，則昔人所謂為罪滋大者也。欲稍自息機以 返初服，不得不自兄始之矣。近龍溪相過，與之盤桓 山中，數日別去，已訂他年之約。若兄有便還山，則奉 教之日長在今日。且割遠別之情，以為山人自便之 圖，其亦可也
