乞者，重辭也，重是盟也。乞者，處其所而請與也，蓋汋 之也。
〈註〉汋血而與之。
《九年盟葵丘》
《春秋》，「九月戊辰，諸侯盟于葵丘。」
《公羊傳》：桓之盟不日，此何以日？危之也。何危爾？貫澤 之會，桓公有憂中國之心，不召而至者，江人、黃人也。 葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。震之者何？猶曰 「振振然。」矜之者何？猶曰「莫若我也。」
《糓梁傳》：桓盟不日，此何以日？美之也。為見天子之禁， 故備之也。葵丘之盟，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹 明天子之禁，曰：「毋雍泉，毋訖糴。」
〈註〉訖，止也，謂貯粟。
毋易樹子，毋以妾為妻。毋使婦人與國事。
《胡傳》：「葵丘之盟，美之大者也。諸侯咸喻乎桓之志，束 牲載書而不歃血，是故會盟同地而再言《葵丘》，美之 也。觀《孟子》所載初命之辭，則知桓公翼戴襄王之事 信矣。」
《文公二年及晉處父盟》
《春秋》，三月，乙巳，及晉處父盟。
〈註〉《因朝而盟》始此。
《公羊傳》：「此晉陽處父也，何以不氏？諱與大夫盟也。」
〈註〉諱去氏者，使若得其君，如經言「邾婁儀父」矣。不地者，起公就於晉也。日者，起公盟也。俱沒公，齊高徯不使若君，處父使若君者，親就其國，恥不得其君，故使若得其君也。如晉不書不致者，深諱之。
《糓梁傳》不言公，處父伉也，為公諱也。何以知其與公 盟？以其日也。何以不言公之如晉？所恥也。出不書，反 不致也。
《盟垂隴》
《春秋》：「夏六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠盟于 垂隴。」
〈大全〉蜀杜氏曰：「《春秋》盟會，未有外大夫別會于諸侯者。垂隴之會，譏政在于大夫也。桓、文之伯，或盟王人，或致天子，是天子受制于諸侯也，《春秋》不與之，故書『王人以先諸侯。晉襄紹伯致諸侯，而大夫會之，是諸侯受制于大夫也，《春秋》亦不與之，故序諸侯以先士縠』。」陳氏曰：「大夫而敵諸侯，于是始，晉遂以大夫主諸侯也。」然士縠主盟，曷為序諸侯之下，《春秋》不以大夫主盟也。故訖于宋，不以大夫主盟。
《七年盟扈》
《春秋》秋，「八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈，公孫敖如莒 莅盟。」 《公羊傳》：「諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公 失序奈何？諸侯不可使與公盟，眣晉大夫使與公盟 也。」
〈註〉以目通指曰《眣》。
《糓梁傳》其曰「諸侯」，略之也，莅位也。其曰「位」何也？前定 也。其不日，前定之盟不日也。
《十有六年會陽穀齊侯弗及盟》
《春秋》：春，季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。 《公羊傳》其言弗及盟何？不見與盟也。
《宣公七年孫良夫盟》
《春秋》：「春，衛侯使孫良夫來盟。」
《糓梁傳》：「來盟，前定也。不言及者，以國與之。不言其人， 亦以國與之。不日。」
《成公二年盟蜀》
《春秋》丙申，「及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹 人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。」
《糓梁傳》：楚其稱人何也？於是而後公得其所也。會與 盟同月，則地會不地盟，不同月，則地會地盟。此其地 會、地盟何也？以公得其所，申其事也。
〈註〉「公得其所」，謂「楚。」稱「人。」「申其事」，謂地會、地盟。
今之屈，向之驕也。
《三年及荀庚孫良夫盟》
《春秋》：「冬十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫 來聘。丙午及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟。」
〈註〉「聘而遂盟之」，於是始。
《公羊傳》：「此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也。」
〈註〉尋猶尋繹也。以不舉重連聘而言之，知尋繹舊故。約，誓也。書者，惡之。《詩》曰：「君子屢盟，亂是用長。」二國既修禮相聘，不能相親信，反復相疑，故舉聘以非之。
《糓梁傳》：「其日，公也，來聘而求盟。不言及者，以國與之 也。不言其人，亦以國與之也。不言求，兩欲之也。」 《胡傳》：劉敞曰：「諸侯有聘無盟。聘，禮也；盟，非禮也。庚與 良夫不務引其君當道而生事，專命為非禮，不信以 干先王之典，故不繫於國，以見其遂事之辱，非人臣 之操。」此說然也。其言「及」者，公與之盟而不言公，見二 卿之抗也。盟者，《春秋》所惡，於惡之中又有惡焉者，此
