Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 336 (1700-1725).djvu/92

此页尚未校对

《國語》:吳王夫差起師伐越,越王句踐起師逆之。江大 夫種乃獻謀曰:「夫吳之與越,唯天所授,王其無庸戰。 夫申胥、華登簡服吳國之士于甲兵,而未嘗有所挫 也。夫一人善射,百夫決拾,勝末可成。夫謀必素見,成 事焉而後履之,不可以授命。王不如設戎,約詞行成, 以喜其民,以廣侈吳王之心。吾以卜之于天,天若棄 吳,必許吾成而不吾足也,將必寬然有伯諸侯之心 焉。既罷弊其民,而天奪之食,安受其燼?乃無有命矣!」 越王許諾,乃命諸稽郢行成于吳,曰:「寡君句踐,使下 臣郢不敢顯然布幣行禮,敢私告於下」執事曰:「昔者 越國見禍,得罪于天王,天王親趨玉趾,以心孤句踐, 而又宥赦之。君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。 孤不敢忘天災,其敢忘君王之大賜乎?今句踐申禍 無良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思邊垂之小怨, 以重得罪于下執事句踐用帥二三之老,親委重罪, 頓顙于邊。今君王不察,盛怒屬兵,將殘伐越國。越國 固貢獻之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱軍士,使寇 令焉。」句踐請盟,一介嫡女,執箕箒以「姓于王宮,一 介嫡男,奉槃匜以隨諸御。《春秋》貢獻,不解于王府,天 王豈辱裁之?亦征諸侯之禮也。夫諺曰:『狐埋之而狐 搰之,是以無成功』。今天王既封殖越國,以明聞于天 下,而又刈亡之,是天王之無成勞也。雖四方之諸侯, 則何實以事吳?敢使下臣盡辭,唯天王秉利度義焉。」 吳王夫差乃告諸大夫曰:「孤將有大志于齊,吾將許 越成,而無拂吾慮。若越既改,我又何求?若其不改,反 行,吾振旅焉。」申胥諫曰:「不可許也。夫越非實忠心好 吳也,又非懾畏吾甲兵之彊也。大夫種勇而善謀,將 環玩吳國于股掌之上,以得其志,夫固知君王之蓋 威以好勝也,故婉約其辭,以從逸王志,使淫樂於諸 夏之國以自傷也;使吾甲兵鈍弊,民人離落,而日以 憔悴,然後安受吾燼。夫越王好信以愛民,四方歸之, 年穀時熟,日長炎炎,及吾猶可以戰也。為虺弗摧,為 蛇將若何?」吳王曰:「大夫奚隆于越?越曾足以為犬虞 乎?若無越,則吾何以《春秋》曜吾軍士?」乃許之。成將盟, 越王又使諸稽郢辭曰:「以盟為有益乎?前盟口血未 乾,足以結信矣,以盟為無益乎?君王舍甲兵之威以 臨使之,而胡重于鬼神而自輕也?」吳王乃許之,荒成 不盟。

《會稽先賢傳》:陳業字文理。業兄渡海傾命時依止者 五六十人,骨肉消爛而不可辨別。業仰皇天,誓后土 曰:「聞親戚者必有異焉。」因割臂流血,以洒骨上,應時 受血,餘皆流去。

《魏志臧洪傳》:「『洪為即丘長,靈帝末,棄官還家。太守張 超請洪為功曹,董卓殺帝,圖危社稷,洪說超曰:明府 歷世受恩,兄弟並據大郡。今王室將危,賊臣未梟,此 誠天下義烈,報恩效命之秋也。今郡境尚全,吏民殷 富,若動枹鼓,可得二萬人,以此誅除國賊,為天下倡 先,義之大者也』。超然其言,與洪西至陳留,見兄邈計」 事,邈亦素有心,會于酸棗。邈謂超曰:「聞弟為郡守,政 教威恩,不由己出,動任臧洪,洪者何人?」超曰:「洪才略 智數優超,超甚愛之,海內奇士也。」邈即引見洪,與語, 大異之。致之於劉兗州公山,孔豫州公緒,皆與洪親 善。乃設壇場,方共盟誓。諸州郡更相讓,莫敢當,咸共 推洪。洪乃升壇操槃,歃血而盟曰:「漢室不幸,皇綱失 統,賊臣董卓,乘釁縱害,禍加至尊,虐流百姓,大懼淪 喪社稷,剪覆四海。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太 守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等糾合義兵,並赴國 難。凡我同盟,齊心戮力,以致臣節。殞首喪元,必無二 志。有渝此盟,俾墜其命,無克遺育。皇天后土,祖宗明 靈,實皆鑒之。」洪辭氣慷慨,涕泣橫下,聞其言者,雖卒 伍廝養,莫不激揚,人思致節。頃之,諸軍莫適先進,而 食盡眾散。

《吳志孫權傳》:「黃龍元年,即皇帝位,蜀遣衛尉陳震慶 權踐位,權乃參分天下,豫、青、徐、幽屬吳,兗、冀、并、涼屬 蜀。其司州之土,以函谷關為界,造為盟曰:『天降喪亂, 皇綱失敘,逆臣乘釁,劫奪國柄,始於董卓,終于曹操, 窮凶極惡,以覆四海,至令九州幅裂,普天無統,民神 痛怨,靡所戾止。及操子丕,桀逆遺醜,荐作姦回,偷取』」 天位,而叡幺麼尋丕凶蹟,阻兵盜土,未伏厥誅。昔共 工亂象,而高辛行師,三苗干度,而虞舜征焉。今日滅 叡,禽其徒黨,非漢與吳,將復誰任?夫討罪剪暴,必聲 其罪。宜先分裂,奪其土地,使士民之心,各知所歸。是 以《春秋》晉侯伐衛,先分其田,以𢌿宋人,斯其義也。且 古建大事,必先盟誓,故《周禮》有司盟之官,《尚書》有「告 誓」之文。漢之與吳,雖信由中,然分土裂境,宜有盟約。 諸葛丞相德威遠著,翼戴本國,典戎在外,信感陰陽, 誠動天地,重復結盟,廣誠約誓,使東西士民,咸共聞 知。故立壇殺牲,昭告神明,再歃加書,副之天府。天高 聽下,靈威棐諶,司慎司盟,群臣群祀,莫不臨之。自今 日漢、吳既盟之後,戮力一心,同討魏賊,救危恤患,分 災共慶,好惡齊之,無或攜貳。若有害漢,則吳伐之,若