欽定《古今圖書集成》，《明倫彙編交誼典》
第八十二卷《目錄》。
《規諫部》·紀事
《規諫部·雜錄》
《規諫部·外編》
《交誼典》第八十二卷。
規諫部紀事
《左傳》文公六年，晉襄公卒。晉人欲立長君，使先蔑如 秦逆公子雍。七年，宣子背先蔑而立靈公。戊子，敗秦 師于令狐，先蔑奔秦。先蔑之使也，荀林父止之曰：「夫 人，大子猶在，而外求君，此必不行。子以疾辭，若何？不 然，將及攝卿以往可也，何必子同官為寮？吾嘗同寮， 敢不盡心乎？」弗聽。為賦《板之》三章，又弗聽。及亡，荀伯 盡送其帑及其器用財賄于秦，曰：「為同寮故也。」 襄公十五年春，宋向戍來聘，且尋盟。見孟獻子，尢其 室曰：「子有令聞，而美其室，非所望也。」對曰：「我在晉，吾 兄為之毀之重勞，且不敢間。」
二十九年，吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子 曰：「子其不得死乎！好善而不能擇人。吾聞君子務在 擇人。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？ 禍必及子。」
三十一年，子皮欲使尹何為邑，子產曰：「少未知可否？」 子皮曰：「愿吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈 知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛 人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛 人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國棟也，棟折 榱崩，僑將厭焉，敢不盡言。子有美錦，不使人學製焉； 大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦，不 亦多乎！僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行 此，必有所害。譬如田獵射御，貫則能獲禽；若未嘗登 車，射御則敗績。厭覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善哉，虎 不敏。吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者， 我小人也。衣服附在我身，我知而慎之。大官大邑，所 以庇身也。我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我 曰：『子為鄭國，我為吾家以庇焉，其可也？今而後知不 足。自今請雖吾家，聽子而行』。」子產曰：「人心之不同，如 其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以 告也。」子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。 《昭公六年》三月鄭人鑄《刑書》。叔向使詒子產《書》曰：「始 吾有虞于子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟， 懼民之有爭心也。猶不可禁禦。是故閑之以義，糾之 以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸 其從，嚴斷刑罰，以威其淫。懼其未也。故誨之以忠，聳 之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以強，斷 之以剛。」猶求聖哲之士，明察之官，忠信之長，慈惠之 師，于是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌 于上，並有爭心以徵于書，而儌幸以成之，弗可為矣。 夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政， 而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封 洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎！《詩》曰： 「儀式刑文王之德，日靖四方。」又曰：「儀刑文王，萬邦作 孚。」如是，何辟之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐 刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行。終子之世，鄭 其敗乎！肸聞之，國將亡，必多制。其此之謂乎！復《書》曰： 若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不 承命，敢忘大惠。
二十八年，賈辛將適其縣，見于魏子。魏子曰：「辛來！昔 叔向適鄭，鬷蔑惡欲觀叔向從，使之收器者而往立 于堂下，一言而善。叔向將飲酒，聞之曰：『必鬷明也』。下 執其手以上，曰：『昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不 笑。御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：『才 之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。夫今子少不』』」 颺，子若無言，吾幾失子矣。言不可已也。如是遂如故 知。今女有功于王室，吾是以舉。女行乎，敬之哉！毋墮 乃力。仲尼聞魏子之舉也，以為義，曰：「近不失親，遠不 失舉，可謂義矣。又聞其命賈辛也，以為忠。《詩》曰：『永言 配命，自求多福』。」忠也。魏子之舉也義，其命也忠，其長 有後于晉國乎？
冬，梗陽人有獄，魏戊不能斷，以獄上，其大宗賂以女 樂，魏子將受之。魏戊謂閻沒、女寬曰：「主以不賄聞于 諸侯，若受梗陽人，賄莫甚焉。吾子必諫。」皆許諾。退朝， 待于庭。饋入，召之，比至，三歎。既食，使坐。魏子曰：「吾聞 諸伯叔諺曰：『唯食忘憂』。吾子置食之間三歎，何也？」對 曰：「或賜二小人酒，不夕食。饋之始至，恐其不足，是以」 歎中置自咎曰：「豈將軍食之而有不足，是以再歎及 饋之畢，願以小人之腹為君子之心」屬厭而已。獻子 辭《梗陽人
