之。為《赤松》之遊，竟不悟，至有海康之往。
《楓窗小牘》：呂夷簡有總髻交，王至清以屢試不第，隱 遯山壑，後以子簿畿縣，薄遊京師，呂折簡召之，不赴。 會仁宗詔廢郭后，呂實贊之。至清寓書夷簡曰：「僕初 與坦夫讀書山寺，論《家人》一卦，坦夫獨以孔子『反身』 二字為此卦入證，語乃今天子第有取于『威如』之吉， 使天下夫婦之主不得終始其義，坦夫獨不可以『反 身之說諫之，而將順至此乎？安在其有證于尼父一 言也？僕今知讀書與仕宦，自是兩截事，幸哉，天以布 衣終我身也。雖然，坦夫自今永保祿位矣。何者？『有所 廢，必有所愛，能從人主所愛處，有勳力焉，亦必不愛 爵祿，以愛其人于眾人之外也』』。」此一牘也，先為相業 唁，後為相位賀，惟坦夫兩受之。夷簡大怒，併其子逐 焉。
《錢氏私誌》：歐文忠任河南推官，親一妓，時先文僖罷 政，為西京留守，梅聖俞、謝希深、尹師魯同在幕下，惜 歐有才無行，共白于公，屢微諷而不之恤。一日宴于 後園，而歐與妓俱不至，移時方來，在坐相視以目。公 責妓云：「末至何也？」妓云：「中暑往涼堂睡著，覺失金釵 猶未見。」公曰：「若得歐推官一詞，當為償汝。」歐即席云： 「柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。 闌干倚遍，待得月華生。燕子飛來栖畫棟，玉鉤垂下 簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，猶有墮釵橫。」座皆 稱善，遂命妓滿酌賞歐，而令公庫償釵，戒歐當少戢， 不惟不恤，翻以為怨。
《宋史蒲宗孟傳》：宗孟趨尚嚴整，而性侈汰，嘗以書抵 蘇軾云：「『晚年學道有所得』。軾答之曰：『聞所得甚高，然 有二事相勸：一曰慈，二曰儉也』。」蓋鍼其失云。
《王安石傳》：「安石參知政事，興新法。御史中丞呂誨論 安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦 諫疏至，帝感悟，欲從之。安石求去，司馬光答詔有『士 夫沸騰，黎民騷動』之語，安石怒，抗章自辨。帝為㢲辭 謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之，安石乃視事，琦 說不得行。安石與光素厚，光援朋友責善之義，三貽」 書反覆勸之，安石不樂。
《范純仁傳》：「純仁除給事中時，宣仁后垂簾，司馬光為 政，將盡改熙寧元豐法度，純仁謂光去其太甚者可 也。差役一事，尢當熟講而緩行，不然滋為民病。願公 虛心以延眾論，不必謀自己出，謀自己出，則諂諛得 乘間迎合矣。役議或難回，則可先行之一路，以觀其 究竟。光不從，持之益堅。純仁曰：『是使人不得言爾，若 欲媚公以為容悅，何如少年合安石以速富貴哉』？」又 云：「熙寧按問自首之法既已行之，有司立文太深，四 方死者視舊數倍，殆非聖王，寧失不經之意。」純仁素 與光同志，及臨事規正類如此。
《溫公瑣語》：「崔公孺，諫議大夫立之子，韓魏公夫人之 弟。性亮直，喜面折人，魏公甚嚴憚之。」
《道山清話》：「劉貢父平生不曾議人長短，人有不韙，必 當面折之。雖介甫用事，諸公承順不及，惟貢父屢當 面攻之。然退與人言，未嘗出一語，人皆服其長者，雖 介甫亦敬服之。」
《見聞搜玉》：王荊公罷相出鎮金陵，時飛蝗自北而南， 江東諸郡皆有之。百官餞公于郊外，劉貢父後至，追 之不及，乃寄以一絕云：「青苗助役兩妨農，天下嗷嗷 怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨車騎過江東。」
《聞見前錄》：溫公與安石相，論辯尤力。神宗欲兩用之， 命溫公為樞密副使。溫公以言不從，不拜，以三書抵 安石，冀其或聽而改也。安石不聽，乃絕交。
《蘇軾傳》：「軾以黃州團練使安置，神宗手札移汝州，道 過金陵，見王安石曰：『大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗 以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東 南數起大獄，公獨無一言以救之乎』？安石曰：『二事皆 惠卿啟之，安石在外，安敢言』？軾曰：在朝則言，在外則 不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以 待上者，豈可以常禮乎？」安石厲聲曰：「安石須說。」又曰： 「出在安石口，入在子瞻耳。」又曰：「人須是知行一不義， 殺一不辜，得天下弗為乃可。」軾戲曰：「今之君子，爭減 半年磨勘，雖殺人亦為之。」安石笑而不言。
軾舊善司馬光、章惇，時光為門下侍郎，惇知樞密院， 二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：「司 馬君實時望甚重，昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先 主。」法正曰：「靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢 為累。」先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君 實乎！惇以為然，光賴以少安。
《邵伯溫傳》：「伯溫，康節處士雍之子也。紹聖初，章惇為 相，惇嘗事康節，欲用伯溫，伯溫不往。會法當赴吏部 銓，程頤曰：『吾危子之行也』。伯溫曰：『豈不欲見先公于 地下耶』？」至則先就部擬官，而後見宰相。惇論及康節 之學曰：「『嗟乎！吾于先生不能卒業也』。伯溫曰：先君先 天之學，論天地萬物未有不盡者。其信也，則人之讎 怨反覆者可忘矣。」時惇方興黨獄，故以是動之。惇悚
