欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第七十八卷目錄
餞別部紀事
餞別部雜錄
交誼典第七十八卷
餞別部紀事
《禮記·檀弓》：子路去魯，謂顏淵曰：「何以贈我？」曰：「吾聞之 也，去國則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入。」謂 子路曰：「何以處我？」子路曰：「吾聞之也，過墓則式，過祀 則下。」
《左傳·昭公元年》：叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉， 且問子晳。對曰：「其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑 其上，弗能久矣。」
十六年夏四月鄭六卿餞宣子於郊宣子曰：「二三君 子請皆賦起亦以知鄭志」子齹賦《野有蔓草》宣子曰： 「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》宣子曰：「起不 堪也。」子大叔賦《褰裳》宣子曰：「起在此敢勤子至於他 人乎！」子大叔拜宣子曰：「善哉！子之言是不有是事其 能終乎！」子游賦《風雨》子旗賦《有女同車》子柳賦《蘀兮》 宣子喜曰：「鄭其庶乎！二三君子，以君命貺？起賦，不出 鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也，可以無懼 矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰： 「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲於子產，以玉與馬，曰： 「子命起，舍夫玉，是賜我玉而免吾死也。敢不藉手以 拜？」
《史記孔子世家》：魯南宮敬叔言魯君曰：「請與孔子適 周。」魯君與之一乘車、兩馬、一豎子，俱適周問禮，蓋見 老子云。「辭去，而老子送之，曰：『吾聞富貴者送人以財， 仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以 言』。」曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也；博辨廣大， 危其身者，發人之惡者也。為人子者，毋以有己；為人 臣者毋以有己。」孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。 《孔子家語子路初見篇》：子路將行，辭於孔子。子曰：「贈 汝以車乎？贈汝以言乎？」子路曰：「請以言。」孔子曰：「不強 不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮，慎此 五者而已。」子路曰：「由請終身奉之。」「敢問親交取親若 何？言寡可行若何？長為善士而無犯若何？」孔子曰：「汝 所問，苞在五者中矣。親交取親，其忠也；言寡可行，其 信也；長為善士，而無犯，其禮也。」
《說苑雜言篇》曾子從孔子於齊，齊景公以下卿禮聘 曾子，曾子固辭。將行，晏子送之曰：「吾聞君子贈人以 財，不若以言。今夫蘭本三年湛之以鹿醢，既成則易 以匹馬，非蘭本美也。願子詳其所湛。既得所湛，亦求 所湛。吾聞君子居必擇處，遊必擇士。居必擇處，所以 求士也；遊必擇士，所以修道也。吾聞反常移性者，欲」 也，故不可不慎也。
《辨物篇》：孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子援琴 而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者。問：「誰也？」曰： 「回也。」孔子曰：「回何為而叱？」回曰：「今者有哭者，其音甚 悲，非獨哭死，又哭生離者。」孔子曰：「何以知之？」回曰：「似 完山之鳥。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之鳥生四子，羽翼 巳成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。」孔子 使人問哭者。哭者曰：「父死家貧。賣子以葬之。將與其 別也。」孔子曰：「善哉。聖人也。」
《說苑敬慎篇》：魏公子牟東行，穰侯送之曰：「先生將去 冉之山東矣，獨無一言以教冉乎？」魏公子牟曰：「『微君 言之』。牟幾忘語君。君知夫官不與勢期，而勢自至乎； 勢不與富期，而富自至乎；富不與貴期，而貴自至乎； 貴不與驕期，而驕自至乎；驕不與罪期，而罪自至乎； 罪不與死期，而死自至乎？」穰侯曰：「善！敬受明教。」 《〈尊賢〉篇》：齊將軍田瞶出，將張生郊送，曰：「昔者堯讓許 由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎？」曰：「唯然，知之。」「伯 夷叔齊辭諸侯之位而不為，將軍知之乎？」曰：「唯然，知 之。」「於陵仲子辭三公之位，而傭為人灌園，將軍知之 乎？」曰：「唯然，知之。」「智過去君弟變姓名，免為庶人，將軍 知之乎？」曰：「唯然，知之。孫叔敖三去相而不悔，將軍知 之乎？」曰：「唯然，知之。此五大夫者，名辭之而寔羞之。今 將軍方吞一國之權，提鼓擁旗，披堅執銳，旋回十萬 之師，擅斧鉞之誅，慎毋以士之所羞者驕士。」田瞶曰： 「今日諸君皆為瞶祖道具酒脯，而先生獨教之以聖 人之大道，謹聞命矣！」
《孔叢子儒服篇》：「子高遊趙，平原君客有鄒文季節者， 與子高相善。及將還魯，諸故人訣，既畢，文節送行三 宿。臨別，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路。 其徒問曰：『先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後 會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親
