事，鎮下邳。崇有別館在河陽之金谷，一名梓澤，送者 傾都，帳飲於此焉。」
《世說新語》：支道林還東，時賢並送於征虜亭。蔡子叔 前至，坐近林公。謝萬石後來，坐小遠。蔡暫起，謝移就 其處。蔡還，見謝在焉，因合褥舉謝擲地，自復坐。謝冠 幘傾脫，乃徐起振衣就席，神意甚平，不覺瞋沮。坐定， 謂蔡曰：「卿奇人，殆壞我面。」蔡答曰：「我本不為卿面作 計。」其後二人俱不介意。
《周叔治》作晉陵太守，周侯仲智往別，叔治以將別，涕 泗不止。仲智恚之曰：「斯人乃婦女，與人別唯啼泣。」便 舍去。周侯獨留與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：「奴 好自愛。」
《晉書溫嶠傳》：嶠為王敦左司馬，會丹陽尹缺，敦問嶠： 誰可作者？嶠曰：「愚謂錢鳳可用。」鳳亦推嶠，嶠偽辭之， 敦不從，表補丹陽尹。嶠猶懼錢鳳為之姦謀，因敦餞 別，嶠起行酒至鳳前，鳳未及飲，嶠因偽醉，以手板擊 鳳，幘墜，敦以為醉，兩釋之。臨去言別，涕泗橫流，出閣 復入，如是再三，然後即路。
《殷浩傳》：「浩為中軍將軍，廢徙東陽，委命談詠，雖家人 不見其有流放之戚甥韓伯，浩素賞愛之，隨至徙所。 經歲還都，浩送至渚側。詠曹顏遠詩云：『富貴他人合， 貧賤親戚離』。」
《世說新語》：謝公在東山，朝命屢降而不動。後出為桓 宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時為中丞， 亦往相祖因醉戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每 相與言，安石不肯出，將如蒼生何？今亦蒼生，將如卿 何？」謝笑而不答。
《珍珠船》謝安謂羲之曰：「中年以來，與親友別，輒作數 日惡。」羲之曰：「年在桑榆，自應爾。」
《世說新語》：殷覬病困，看人政見半面。殷荊州興晉陽 之甲，往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：「我病自 當差，正憂汝患耳。」
桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文 武別，因指語南郡：「此皆汝家故吏。佐」元應聲慟哭，酸 感傍人。車騎每自目己坐曰：「靈寶成人，當以此坐還 之。」鞠愛過於所生。
《晉書桓溫傳》：「溫太和四年，上疏悉眾北伐，平北將軍 郗愔以疾解職。又以溫領平北將軍、徐兗二州刺史， 率弟南中郎沖、西中郎袁真步騎五萬北伐，百官皆 於南州祖道，都邑盡傾。」
《宋書孔季恭傳》：季恭拜侍中，特進左光祿大夫，辭事 東歸，高祖餞之戲馬臺，百僚咸賦詩以述其美。 《張敷傳》：敷善持音儀，盡詳緩之致，與人別，執手曰：「念 相聞。」餘響久之不絕，張氏後進，至今慕之。其源流起 自敷也。
《王惠傳》：惠為中軍長史時，會稽內史劉懷敬之郡，送 者傾京師。惠亦造別。還，過從弟球，球問向何所見，惠 曰：「惟覺即時逢人耳。」
《王弘之傳》：桓元輔晉，桓謙以為衛軍參軍。時瑯琊殷 仲文還姑熟，祖送傾朝，謙要弘之同行，答曰：「凡祖離 送別，必在有情。下官與殷，風馬不接，無緣扈從。」謙貴 其言。
《南史沈懷文傳》：「懷文除尚書殿中郎，隱士雷次宗被 徵居鍾山，後南還。廬江何尚之設祖道，文義之士畢 集，為聯詩句，懷文所作尤美，辭高一坐。」
《何尚之傳》：尚之字彥德，父叔度，恭謹有行業。尚之為 中書侍郎，遷吏部郎，告休定省，傾朝送別於冶渚。及 至郡，叔度謂曰：「聞汝來此，傾朝相送，可有幾客？」答曰： 「殆數百人。」叔度笑曰：「此是送吏部郎耳，非關何彥德 也。」昔殷浩亦嘗作豫章，定省送別者甚眾。及廢徙東 陽，船泊征虜亭，積日乃至，親舊無復相窺者。
《世說新語》：謝安南免吏部尚書還東，謝太傅赴桓公 司馬出西，相遇破岡，既當遠別，遂停三日共語。太傅 欲慰其失官，安南輒引以他端，雖信宿，中途竟不言 及此事。太傅深恨，在心未盡，謂同舟曰：「謝奉故是奇 士。」
《南齊書張融傳》：「融為封溪令，從叔永出後渚，送之曰： 『似聞朝旨，汝尋當還』。融曰：『不患不還，正恐還而復去』。」 《南史傅琰傳》：「琰子翽，為官亦有能名，後為吳令，別建 康令孫廉。廉因問曰：『聞丈人發姦摘伏，惠化如神，何 以至此』？答曰：無他也，唯勤而清。清則憲綱自行，勤則 事無不理，憲綱自行則吏不能欺，事自理則物無疑」 滯，欲不理，得乎？時臨淮劉元明亦有吏能，歷山陰、建 康令，政常為天下第一，終於司農卿。後翽又代元明 為山陰令，問元明曰：「願以舊政告新令尹。」答曰：「我有 奇術，卿《家譜》所不載，臨別當相示。」既而曰：「作縣令，唯 日食一升飯，而莫飲酒，此第一策也。」
《傅昭傳》：「昭弟映，三歲而孤，兄弟友睦，修身勵行，非禮 不動。始昭之守臨海，陸倕餞之，賓主俱懽，日暮不反。 映以昭年高，不可連夜極樂，乃自往候接，同乘而歸。 兄弟並己斑白，時人美而服焉
