欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第八十卷目錄
毀譽部總論
禮記〈曲禮〉
韓非子〈六反〉
淮南子〈人間訓〉
後漢王充論衡〈答佞篇〉
應劭風俗通〈過譽〉
魏徐幹中論〈虛道〉
劉卲人物志〈七繆〉
晉抱朴子〈君道篇〉
梁劉子〈傷讒〉
唐皮日休鹿門隱書〈論毀譽〉
性理會通〈力行〉
明屠隆鴻苞〈愛憎毀譽〉
毀譽部藝文一
謗譽 唐柳宗元
原毀 韓愈
明分 皇甫湜
毀 段成式
答�縫書 宋王安石
毀戒 王回
答友人 明王守仁
毀譽部藝文二〈詩〉
送沈秀才下第東歸 唐賈島
毀譽部選句
毀譽部紀事
毀譽部雜錄
交誼典第八十卷
毀譽部總論
禮記
《曲禮》
不苟訾。
〈疏〉相毀曰《訾》。〈集說〉藍田呂氏曰：「苟訾近於讒。」嚴陵方氏曰：「毀譽者，人之公論，可毀則訾之所不能免也。然苟訾則為惡於人矣。愛親者其可惡於人乎？」
韓非子
《六反》
畏死遠難，降北之民也，而世尊之曰貴生之士。學道 立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士。遊居厚養， 牟食之民也，而世尊之曰有能之士。語曲牟知，偽詐 之民也，而世尊之曰辨智之士。行劍攻殺，暴�「之民 也，而世尊之曰磏勇之士。活賊匿奸，當死之民也，而 世尊之曰任譽之士。此六民者，世之所譽也。赴險殉 誠，死節之民也，而世少之曰失計之民也。寡聞從令， 全法之民也，而世少之曰樸陋之民也。力作而食，生 利之民也，而世少之曰寡能之民也。嘉厚純粹，整穀 之民也，而世少之曰愚戇之民也。重命畏事，尊上之 民也，而世少之曰怯懾之民也。挫賊遏姦，明上之民 也。而世少之曰諂讒之民也。」此六民者，世之所毀也。 奸偽無益之民六，而世譽之如彼；耕戰有益之民六， 而世毀之如此，此之謂《六反》。布衣循私利而譽之，世 主聽虛聲而禮之。禮之所在，利必加焉；百姓循私害 而訾之，世主壅於俗而賤之。賤之所在，害必加焉。名 賞在乎私惡，毀害在乎公善，索國之富彊，不可得也。
淮南子
《人間訓》
或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之。何以 知其然也？費無忌復於荊平王曰：「晉之所以霸者，近 諸夏也；而荊之所以不能與之爭者，以其僻遠也。楚 王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以 來北方。王自收其南，是得天下也。」楚王悅之，因命太 子建守城父，命伍子奢傅之。居一年，伍子奢遊人於 王側，言太子甚仁且勇，能得民心。王以告費無忌，無 忌曰：「臣固聞之，太子內撫百姓，外約諸侯，齊、晉又輔 之，將以害楚，其事已構矣。」王曰：「為我太子，又尚何求？」 曰：「以秦女之事怨王，王因殺太子建而誅伍子奢，此 所謂見譽而為禍者也。何謂毀人而反利之？」唐子短 陳駢子於齊威王，威王欲殺之，陳駢子與其屬出亡 奔薛。孟嘗君聞之，使人以車迎之，至而養以芻豢黍 粱五味之膳，日三至。冬日被裘罽，夏日服絺紵，出則 乘牢車，駕良馬。孟嘗君問之曰：「夫子生於齊，長於齊， 夫子亦何思於齊？」對曰：「臣思夫《唐子》者。」孟嘗君曰：「唐
