君曰：「文有以事夏侯公矣，勿言。」董之繁菁以問夏侯 公，夏侯公曰：「孟嘗君重，非諸侯也，而奉我四馬百人 之食。我無分寸之功而得此，然吾毀之以為之也。君 所以得為長者，以吾毀之也。吾以身為孟嘗君，豈得」 待言也。
《孔叢子公儀篇》：穆公謂子思曰：「縣子言子之為善，不 欲人譽己，信乎？」子思對曰：「非臣之情也，臣之修善，欲 人知之，知之而譽臣，是臣之為善有勸也，此所願而 不可得者也。若臣之修善而人莫知，莫知則必毀臣， 是臣之為善而受毀也，此臣所不願而不可避者也。 若夫雞鳴為善，滋滋以至夜半，而曰『不欲人之知，恐 人之譽己』。」臣以謂斯人也者，非虛則愚也。
《墨子公孟篇》：子墨子謂程子曰：「儒之道足以喪天下 者四政焉：以儒為不明，以鬼為不神，天鬼不說，此足 以喪天下。又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若 徙，三年哭泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以 喪天下。又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。又以 命為有，貧富壽夭，治亂安危，有極矣，不可損益也。為 上者行之必不聽治矣；為下者行之必不從事矣。此 足以喪天下。」程子曰：「甚矣，先生之毀儒也！」子墨子曰： 「儒固無此《各四政》者，而我言之，則是毀也。今儒固有 此四政者，而我言之，則非毀也。」告，聞也，程子無辭而 出。
《漢書季布傳》：「布為河東守。孝文時，人有言其賢，召欲 以為御史大夫。人又言其勇，使酒難近。至，留邸一月， 見罷。布進曰：『臣待罪河東，陛下無故召臣，此人必有 以臣欺陛下者。今臣至，無所受事，罷去，此人必有毀 臣者。夫陛下以一人譽召臣，以一人毀去臣，臣恐天 下有識者聞之，有以窺陛下』。上默然慚曰：『河東吾股 肱郡，故特召君耳』。」
《世說補》：「蘇桓公性彊切而持毀譽，士友咸憚之，至相 語曰：『見蘇桓公，患其教責人，不見又思之，三輔號為 大人』。」
《南史任昉傳》：「昉初為奉朝請，舉兗州秀才，拜太學博 士。永明初，衛將軍王儉領丹陽尹，復引為主簿。儉每 見其文，必三復殷勤，以為當時無輩，曰：『自傅季友以 來，始復見於任子，若孔門是用其入室升堂』。於是令 昉作一文，及見曰：『正得吾腹中之欲』。乃出自作文，令 昉點正。昉因定數字。儉拊几歎曰：『後世誰知子定吾 文』。」其見知如此。
《世說》：補丘車騎常在沈深坐，見王文憲詩，沈曰：「王令 文章大進。」丘曰：「何如我未進？」
《南史到彥之傳》：彥之孫撝溉，字茂灌，撝弟子也。掌吏 部尚書時，何敬容以令參選，事有不允，溉輒相執。敬 容謂人曰：「到溉尚有餘臭。」遂學作貴人。敬容日方貴 寵，人皆下之，溉仵之如初。溉祖彥之，初以擔糞自給， 故世以為譏云。
《顧越傳》：「越，吳郡鹽官人也。幼明慧，有口辯，勵精學業， 不捨晝夜。弱冠游學都下，通儒碩學，必造門質疑，討 論無倦，至於微言元旨，九章七曜，音律圖緯，咸盡其 精微。時太子詹事周捨以儒學見重，名知人一見越 便相歎異，命與兄子弘正弘直游，厚為之談，由是聲 譽日重。」
《誠齋雜記》：梁太尉從事中郎江從簡，年十七，有才思， 為採荷調以刺何敬容。敬容覽之，不覺嗟賞，愛其巧 麗。敬容時為宰相，其詞曰：「欲持荷作柱，荷弱不勝舉； 欲持荷作鏡，荷暗本無光。」
《北史魏收傳》：「黃門郎崔㥄從齊神武入朝，熏灼於世， 為帝登祚赦云：『朕託體孝文』。收嗤其率直。收比溫子 昇、邢卲，稍為後進。卲既被疏出，子昇以罪死，收遂大 被任用，獨步一時。議論更相訾毀，各有朋黨。收每議 陋邢文。卲又云：『江南任昉，文體本疏，魏收非直模擬， 亦大偷竊。收聞，乃曰：『伊常於沈約集中作賊，何意道 我偷任』』」、任、沈俱有重名，邢、魏俱有所好，
《世說補》：王奐初拜僕射，劉顯徵與奐子融同載行至 中堂，見路人驅驢，劉曰：「驢，汝好為之，如汝人才，皆已 令僕矣。」
徐常侍聘齊，時魏收文學北朝之秀，收錄其文集以 示徐，令傳之江左。徐濟江沈之曰：「吾為魏公藏拙。」 庾信至北，唯愛溫子昇《寒山寺碑》。後還南，人問北方 何如？信曰：「唯寒山寺一片石堪共語，餘若驢鳴犬吠 耳。」
劉畫作《六合賦》，自謂絕倫，以呈魏收。收曰：「賦名《六合》， 已是大愚，文又愚於《六合》，君四體又甚於文。」晝大怒， 以示邢子才。子才曰：「君此賦，正似疥駱駝，伏而無娬 媚。」
崔信明嘗自矜其文，謂過李百藥。鄭世翼遇之江中， 謂信明曰：「嘗聞有楓落吳江冷，願見其餘。」信明欣然， 多出眾篇。世翼覽未終篇，曰：「所見不逮所聞。」投諸水， 引舟逕去。
《唐書楊再思傳》：「再思居宰相十餘年，阿匼取容，無所
