可。惇欲使希典書命，逞毒于元祐諸臣，且許以為執
政。希亦以久不得志，將甘心焉，遂留行。復為中書舍 人，修《神宗實錄》兼侍讀。哲宗問神宗殿曰：「宣光前代 有此名乎？」希對曰：「此石勒殿名也。」乃更為「顯承。」時方 推明紹述，盡黜元祐群臣，希皆密預其議。自司馬光、 呂公著、大防、劉摯、蘇軾、轍等數十人之制，皆希為之 詞，極其醜詆。至以老姦擅國之語陰斥宣仁，讀者無 不憤歎。一日，希草制罷，擲筆于地曰：「壞了名節矣。」遷 禮部、吏部尚書、翰林學士，擢同知樞密院。
賢奕編濟南監鎮宋保國出觀荊公《華嚴解》，東坡曰： 「《華嚴》有八十一卷，今獨其一，何也？」保國云：「公言此佛 語至深妙，他皆菩薩語耳。」東坡曰：「予於《藏經》中取佛 語數句雜菩薩語中，取菩薩語數句雜佛語中，子能 識其非是乎？」曰：「不能也。」東坡曰：「予昔在岐下，聞河陽 豬肉甚美，使人往市之。使者醉，豬夜逸去，貿他豬以 償，客皆大詫，以為非他產所及。既而事敗，客皆慚，今 荊公之豬未敗耳，若一念清淨，牆壁瓦礫皆說無上 妙法，而云佛語深妙，菩薩不及，豈非夢中語邪？」 《宋史楊畏傳》：「宣仁后崩，呂大防欲用畏，諫議大夫范 純仁以畏非端士，不可，大防乃遷畏禮部侍郎。及大 防為宣仁后山陵使，畏首背大防，稱述熙」寧、元豐政 事與王安石學術，哲宗信之，遂薦章惇、呂惠卿可大 任。廷試進士，李清臣發策，有紹述意，考官第主元祐 者居上，畏復考，悉下之，拔畢，漸以為第一。惇入相，畏 遣所親陰結之曰：「畏前日度勢力之輕重，遂因呂大 防、蘇轍以逐劉摯、梁燾，方欲逐呂、蘇二人覺，罷畏言 職。畏跡在元祐，心在熙寧」，首為相公開路者也。惇至， 徙畏吏部，引以自助。中書侍郎李清臣、知樞密院。安 燾與惇不合，畏復陰附安、李，惇覺其情。又曾布、蔡卞 言畏平日所為于惇，遂以寶文閣待制知真定府。天 下于是目為「楊三變」，謂其進于元豐，顯于元祐，遷于 紹聖也。
《鄭雍傳》：初，章惇以白帖貶謫元祐臣僚，安燾爭論不 已，哲宗疑之。雍欲為自安計，謂惇曰：「熙寧初，王安石 作相，常用白帖行事。」惇乃喜，取其案牘懷之，以白哲 宗，遂其姦。雍雖以此結惇，然卒罷政。
《溫益傳》：建中靖國元年，拜尚書右丞。鄧洵武獻愛莫 助之圖，帝初付曾布，布辭，改付益，益得藉手，以為宜 相蔡京，天下之善士，一切指為異論，時人惡之。布與 京爭事帝前，辭頗厲，益叱曰：「曾布安得無禮！」帝不樂， 布由是得罪，而京遂為相，進益中書侍郎。益仕宦從 微至著，無片善可紀，至其狡獝傅合，蓋天稟然。 《蔡薿傳》：「薿字文饒，開封人。崇寧五年，以諸生試策，揣 蔡京且復用，即對曰：熙豐之德業，足以配天，不幸繼 之以元祐。紹聖之纘述，足以永賴，不幸繼之以靖國。 陛下兩下求言之詔，冀以聞至言，收實用也。而見于 元符之末者，方且幸時變而肆奸言，乘間隙而投異 意，詆誣先烈，不以為疑，動搖國是，不以為」憚，願逆處 其未至而絕其原。于是擢為第一，以所對頌天下。甫 解褐，即除祕書省正字，遷起居舍人。未幾，為中書舍 人。自布衣至侍從纔九月，前所未有也。旋進給事中， 一意附蔡京，敘族屬，尊為叔父。京命攸、修等出見，薿 亟云：「向者大誤，公乃叔祖，比諸父行也。」遽列拜之。 《鄧綰傳》：綰子洵武，為起居郎時韓忠彥、曾布為相，洵 武因對言：「陛下乃先帝子，今相忠彥乃琦之子。先帝 行新法以利民，琦嘗論其非。今忠彥為相，更先帝之 法，是忠彥能繼父志，陛下為不能也。必欲繼志述事， 非用蔡京不可。」京出居外鎮，帝未有意復用也。洵武 為帝言：「陛下方紹述先志，群臣無助者」，乃作《愛莫助 之圖》以獻。其圖如《史記》年表，列旁行七重，別為左右， 左曰元豐，右曰元祐，自宰相、執政、侍從、臺諫、郎官、館 閣、學校各為一重。左序助紹述者，執政中惟溫益一 人，餘不過三四，若趙挺之、范致虛、王能甫、錢遹之屬 而已。右序舉朝輔相、公卿、百執事咸在，以百數。帝出 示曾布，而揭去左方一姓名。布請之，帝曰：「『蔡京也』。洵 武謂非相，此人不可以與卿不同，故去之。」布曰：「洵武 既與臣所見異，臣安敢豫議？」明日，改付溫益，益欣然 奉行，請籍異論者，于是決意相京。進洵武中書舍人、 給事中兼侍講，修撰《哲宗實錄》，遷吏部侍郎。
《郭藥師傳》：「藥師拜武泰軍節度使，同知燕山府。徽宗 禮遇甚厚，委以守燕，專制一路，增募兵號三十萬，而 不改左衽，朝論頗以為慮，亟拜太尉，召入朝，辭不至。 帝令童貫行邊，陰察其去就，不然，則挾之偕來。貫至 燕，藥師迎于易州，再拜帳下，貫避之曰：『汝今為太尉， 位視二府，與我等耳。此禮何為？藥師曰：『太師父也，藥 師唯拜我父，焉知其他』』？」貫釋然，遂邀貫視師，至于迥 野，略無人跡。藥師下馬當貫前掉旂一揮，俄頃四山 鐵騎耀日，莫測其數。貫眾皆失色。歸為帝言：「藥師必 能抗鹵。」蔡攸亦從中力主之。
《揮麈後錄》：建中初，曾文肅秉軸，與蔡元長兄弟為敵， 有當時文士與文肅啟，略云：「扁舟去國，頌聲惟在于
