實遠之也。」
《汪鋐傳》：鋐性趨勢，初為張璁，廷斥夏言，及璁不勝鋐 好詞謝言曰：「少傳為之，我固知不可也。」因揭璁私以 媚言，言怒遂解。璁再起，恚不與見，鋐窘，晨朝璁私第， 璁掖之不肯起，淚淫淫交頤，若咽不得言者。璁笑且 憐之，好如初。
《黃綰傳》：「初，綰與張璁深相結。至是夏言長禮部。帝方 嚮用綰，乃潛附之，與璁左」
《李默傳》：「默為吏部尚書，既得罪，繼之者吳鵬、歐陽必 進，惟視嚴嵩父子鼻息若隸役然，吏部權盡失。」 《胡宗憲傳》：「宗憲，嘉靖三十三年出按浙江，時歙人汪 直據五島，煽諸倭入寇，而徐海、陳東、麻葉等巢柘林、 乍浦、川沙窪，日擾郡邑。帝命張經為總督，李天寵撫 浙江，又命侍郎趙文華督察軍務。文華恃嚴嵩內援 恣甚」，經、天寵不附也，獨宗憲附之。文華大悅，因相與 力排二人。倭寇嘉興，宗憲中以毒酒死者數百人。及 經破王江涇，宗憲與有力。文華盡掩經功，歸宗憲，經 遂得罪。尋又陷天寵，即超擢宗憲右僉都御史代之。 《永陵編年史》：嘉靖九年八月，科臣薛甲言「四事中多 阿媚語。饒秀效：甲阿附大臣，反噬群僚。」方獻夫乃上 疏乞罷，允之。
《觚不觚錄》：相傳司禮首璫與內閣刺，用單紅紙，而內 閣用雙紅摺帖答之。然彼此俱自稱侍生，無他異也。 近有一二翰林云：江陵于馮璫處投晚生刺。而呂舍 人道曦云：「在制敕房侍江陵者三載，每有投刺，皆從 本房出，無所謂晚生也。」豈于致謝求托之際，間一行 之，為人所窺見耶？
趨附部雜錄
《管子·立政》篇：「諂諛飾過之說勝，則巧佞者用。」
《莊子》：「希意導言謂之諂。」
《荀子修身》篇：「以不善先人者謂之諂，以不善和人者 謂之諛。」
《鬼谷子權篇》：「佞言者諂而干忠，諛言者博而干智。」 《孔叢子》：「不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。」 《漢書東方朔傳》：「卑身賤體，悅色微辭，愉愉呴呴，志士 仁人不忍為也。」
《潛夫論德化》篇：「苟阿貴以比黨，苟剽聲以群諛，事富 貴如奴僕，視貧賤如傭客。有至秉權之門，而不至無 勢之家。執心若此，難以稱義。」
《世範》富貴自有定分，造物者既設為一定之分，又設 為不測之機，而使天下之人朝夕奔趨老死而不覺。 不如是，則人生天地間，全然無事，而造化之術窮矣。 然奔趨而得者，不過一二，奔趨而不得者蓋千萬人 世人終以一二者之故，至於勞心費力，老死無成者 多矣。不知他人奔趨而得，亦其定分中所有，雖不奔 趨，遲以歲月，亦終必得。故世有高見遠識超出造化 機關之外，任其自去自來者，其胸中平夷，無憂喜，無 怨尢，所謂奔趨及相傾之事，未嘗萌于意間，則亦何 爭之有？前輩謂「死生貧富，生來注定，君子贏得為君 子，小人枉了為小人。」此言甚切，人不知耳。
西疇常言：「齊人競與右師言，媚其權也，為其能富貴 己也。《孟子》獨不與之言，知良貴在我也，不甘為小人 屈也。去就有義，窮達有命，富貴在我，豈權倖所能擅 哉？」
《燕書》：玉戭生與三烏樷臣朋。玉戭生曰：「吾儕宜自厲， 異時立朝，勢人之門，足無陟也。」三烏樷臣曰：「此予切 齒腐心者，盍誓諸」玉戭生喜，乃歃血誓曰：「二人同心， 毋循利，毋訹有位，毋附厥憸壬，而移其行。有違此盟」， 明神殛之居亡何，共仕於晉。玉戭生復申前誓，三烏 樷臣曰：「言猶在耳，何敢忘也？」時趙宣子得君，諸大夫 日奔走其庭，《三烏樷》臣既悔，復恐《玉戭生》知之，又不 得不往也。雞初鳴，即去候宣子入門，有危坐東榮者， 舉火照之，則《玉戭生》也，各慚而退。君子曰：「二子於貧 賤時，其盟誠良，及登祿仕，遽變其初志，何邪？利害戰 於中，位勢怵於外故也。故君子食於山林而壞於朝 廷，昔人之歎，其有感哉！」
《觚不觚錄》余初於西曹見談舊事，投刺有異者：一大 臣於正德中上書太監劉瑾，云：「門下小廝某，上恩主 老公公」；嘉靖中一儀部郎謁翊國公勛，則云：「渺渺小 學生某。」皆極卑諂可笑。然至余所親見，復有怪誕不 經者：一自稱不佞，至通家年家不佞治下不佞鄰治 不佞眷；一自稱牛馬走，亦曰「通家治下牛馬走。」一曰 《湖海生形浪生》，一曰「神交小子」，一曰「將進僕」，一曰「未 面門生」，一曰「門下沐恩小的」，一曰「何罪生」此皆可嘔 穢，不堪捧腹。
馮璫勢張甚，固安、武清以長樂尊父，亦叩頭惟謹，呼 老公公。馮小屈膝答之曰：「皇親免禮而已，若駙馬叩 頭，則垂手小扶耳，不為敬也。」
國朝文武大臣，見王振而跪者十之五，見汪直而跪 者十之三，見劉瑾而跪者十之八。嘉靖以來，此事殆 絕。而江陵歿，其黨自相驚，欲結馮璫以為援，乃至言
